Хадис № 5088

14 — глава о женитьбе бедняка, согласно словам Всевышнего: «Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости». 5087 — Передал нам Кутайба: передал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим со слов своего отца, от Сахля ибн Сада ас-Саиди, который сказал: «Пришла женщина к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я пришла подарить тебе себя». Посланник Аллаха ﷺ взглянул на неё, посмотрел на неё снизу вверх и сверху вниз, затем опустил голову. Когда женщина увидела, что он ничего не решил относительно неё, она села. Тогда встал один из его сподвижников и сказал: «О Посланник Аллаха, если она тебе не нужна, женись — то есть женяй меня на ней». Он спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь?» Тот ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Пойди к своей семье и посмотри, не найдёшь ли ты чего-нибудь». Тот пошёл, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я ничего не нашёл». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поищи, хотя бы железное кольцо». Тот пошёл, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, даже железного кольца нет, но вот моя изар (нижняя одежда)». Сахль сказал: у него не было верхней накидки (рида), поэтому [если отдать изар] половина её досталась бы ей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что ты будешь делать со своей изарой? Если ты наденешь её, на ней ничего не останется от неё, а если она наденёт её, на тебе ничего не останется от неё». Тогда мужчина сел, и когда его сидение затянулось, он встал. Посланник Аллаха ﷺ увидел, что он уходит, и велел его позвать. Когда тот пришёл, он спросил: «Что у тебя есть из Корана?» Тот ответил: «У меня есть такая-то сура и такая-то сура», — и перечислил их. Он спросил: «Ты читаешь их наизусть?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Иди, я отдал её тебе во владение за то, что у тебя есть из Корана»». Его слово («глава о женитьбе бедняка»). Ранее, в начале книги о никахе, уже приводилась глава «Женитьба бедняка, у которого есть Коран и Ислам», и данное заглавие более частное по сравнению с тем. Там же был приведён в форме таалик хадис Сахля, который в этой главе изложен подробно; его разбор последует через тридцать глав. Его слово («согласно словам Всевышнего: «Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости»») — это обоснование содержания заглавия. Смысл его в том, что бедность в настоящем не препятствует женитьбе, поскольку возможно обретение состояния в будущем. И Аллах знает лучше. 15 — глава о равенстве в вере (акфа фи-д-дин) и слова Его: «Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и наделил его родством по крови и родством по браку, и Господь твой — Могущий». 5088 — Передал нам Абу аль-Яман: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Абу Хузайфа ибн Утба ибн Раби‘а ибн Абд Шамс, — а он был из числа участвовавших при Бадре вместе с Пророком ﷺ, — усыновил Салима и женил его на дочери своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Раби‘а, причём Салим был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Пророк ﷺ усыновил Зайда. А в эпоху джахилии, если кто-то усыновлял мужчину, люди звали его по имени усыновившего, и он наследовал от него, пока Аллах не ниспослал: «Зовите их по именам их отцов» — и до слов: «и ваши вольноотпущенники». Тогда их вернули к именам их отцов, а того, чей отец был неизвестен, называли вольноотпущенником и братом по вере. Тогда пришла Сахля бинт Сухайль ибн Амр аль-Курайши, затем аль-Амири, — а она была женой Абу Хузайфы ибн Утбы, — к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, а Аллах ниспослал о нём то, что тебе уже известно» — и далее она привела хадис.