Хафса сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха ﷺ, этот человек просит разрешения войти в твой дом». Пророк ﷺ ответил: «Кажется, он — такой-то, молочный дядя Хафсы». Аиша сказала: «Если бы такой-то был жив, он бы вошёл ко мне, потому что молочное родство запрещает то же, что и кровное».
5100 — Передал нам Мусаддад, он передал от Яхьи, от Шуъбы, от Катаде, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, что ему сказали: «Разве ты не женишься на дочери Хамзы?» Он ответил: «Она дочь моего молочного брата». А Бишр ибн Умар передал, что он слышал от Катаде, что он слышал от Джабира ибн Зайда подобное.
5101 — Передал нам аль-Хакам ибн Нафи', он сообщил от Шуайба, от аз-Зухри, что Урва ибн аз-Зубайр сказал, что Зайнаб, дочь Абу Салямы, рассказала ему, что Умм Хабиба, дочь Абу Суфьяна, сказала ей: «О Посланник Аллаха ﷺ, женись на моей сестре, дочери Абу Суфьяна». Он спросил: «Ты хочешь этого?» Она ответила: «Да, я не свободна для тебя, и самая любимая для меня в деле блага — моя сестра». Пророк ﷺ сказал: «Это мне не дозволено». Она сказала: «Говорят, что ты хочешь жениться на дочери Абу Салямы». Он ответил: «Дочь Умм Салямы?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Если бы она не была моей воспитанницей на грудном вскармливании, это было бы дозволено. Она дочь моего молочного брата, который меня и Абу Саляму вскармливал — Тувайба. Не предлагайте мне своих дочерей и сестёр». Урва сказал, что Тувайба была рабыней Абу Лахаба, которого он освободил, и она вскармливала Пророка ﷺ. Когда умер Абу Лахаб, некоторые из его родственников показали ему злую волю. Он сказал: «Что с тобой?» Абу Лахаб ответил: «После вас я не встретил никого, кроме того, что меня поили этой Тувайбой, которую я освободил».
Слова (باب ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾ ويحرُم من الرضاع ما يحرُم من النسب) — эта глава и три последующие связаны с правилами молочного родства. В некоторых комментариях здесь встречается книга о молочном родстве, хотя я не видел её в основных источниках. Его слова «ويحرُم» указывают, что в аяте изложено часть тех, кто запрещён по молочному родству, что подтверждается сунной. В риваяте аль-Кушмехини «ويحرُم من الرضاع» упомянуто, а затем в главе приведены три хадиса, первый из которых — хадис Аиши.
Слова (عن عبد الله بن أبي بكر) означают сына Мухаммада ибн Амра ибн Хазма ан-Ансари, который передан Хишамом ибн Урвой, его ровесником, но он сократил рассказ, ограничившись только матном без истории. Этот хадис приводит Муслим.
Слова (وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة) означают, что речь идёт о дочери Умара, матери верующих, и имя этого мужчины мне неизвестно. Слово (أراه) означает «кажется мне».
Слова (فلانًا لعم حفصة) — частица «лам» здесь в значении «от», то есть сказано «от молочного дяди Хафсы». Имя его также неизвестно.
Слова (قالت عائشة) — здесь есть переключение, контекст требует «я сказала».
Слова (لو كان فلان حيًّا) — имя также неизвестно, и ошибочно те, кто толкует это как Афлах, брат Абу аль-Куайса, потому что Абу аль-Куайс и отец Аиши — молочные братья, а Афлах — его брат и молочный дядя, как будет показано далее.