Его слово («глава о том, что мужчина входит к своим женам днём»)
Он привёл в ней часть хадиса Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ, когда заканчивал молиться послеполуденную молитву, входил к своим женам...» — далее по тексту хадиса. Более полный вариант этого хадиса приведён далее в главе «Почему ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Аллах» из книги о разводе.
Его слово («и приближался к одной из них») — Ибн Абу аз-Зинад добавил в передаче от Хишама ибн Урвы: «без сближения» (без совокупления). Я разъяснил это в главе о жребии между жёнами, и это подтверждает несостоятельность того, что утверждал Ибн аль-Араби.
104 — глава: если мужчина просит разрешения у своих жён болеть в доме одной из них, и они разрешают ему это
5217 — Рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Сулейман ибн Билял, сказал Хишам ибн Урва: сообщил мне мой отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ во время болезни, от которой он умер, спрашивал: «Где я буду завтра? Где я буду завтра?» — имея в виду день Аиши. И разрешили ему его жёны быть там, где он желает. И он оставался в доме Аиши, пока не умер у неё. Сказала Аиша: «Он умер в тот день, когда должен был по очереди быть у меня в моём доме, и Аллах забрал его душу, когда его голова была между моей грудью и подбородком, и его слюна смешалась с моей слюной».
Его слово («глава о том, если мужчина просит разрешения у своих жён болеть в доме одной из них, и они разрешают ему это») — он привёл в ней хадис Аиши об этом, и разбор его уже приводился в разделе о пророческой смерти в конце книги о военных походах. Цель приведения его здесь — то, что распределение дней между жёнами отменяется с их разрешения на это, как если бы они подарили эти свои дни той, в доме которой он находится. И в некоторых путях передачи этого хадиса уже было прямо об этом сказано.
105 — глава о том, что мужчина любит одну из своих жён больше другой
5218 — Рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, рассказал нам Сулейман от Яхьи от Убайда ибн Хунайна, который слышал Ибн Аббаса, передавшего от Умара (да будет доволен им Аллах): он вошёл к Хафсе и сказал: «О доченька, пусть не обольщает тебя та, которую восхищает её собственная красота, — любовь Посланника Аллаха ﷺ к ней», — имея в виду Аишу. — «И я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он улыбнулся».
Его слово («глава о том, что мужчина любит одну из своих жён больше другой») — он привёл в ней часть хадиса Ибн Аббаса от Умара, который уже приводился в главе о наставлении отца своей дочери, и смысл его ясен из того заглавия, к которому он относится. Разбор его уже приводился там.
106 — глава о том, кто выдаёт себя за достигшего того, чего не достиг, и о том, что запрещено из хвастовства сожительницы (соперницы по браку)
5219 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб, рассказал нам Хаммад ибн Зайд от Хишама от Фатимы от Асмы от Пророка ﷺ. Х. Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Яхья от Хишама, рассказала мне Фатима от Асмы: что одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть сожительница (соперница по браку), и будет ли на мне грех, если я стану выдавать себя за получившую от своего мужа больше того, что он мне даёт?» И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Выдающий себя за получившего то, что ему не дано, подобен надевшему две одежды лжи».
Его слово («глава о том, кто выдаёт себя за достигшего того, чего не достиг, и о том, что запрещено из хвастовства сожительницы») — этим он указал на то, что упомянул Абу Убайд в разъяснении данного сообщения. Он сказал: его слово («выдающий себя», «аль-муташабби‘») означает украшающего себя тем, чего у него нет, стремящегося таким образом показать себя более значительным и украситься ложью; подобно женщине, находящейся при мужчине, у которой есть сожительница...