Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص47
Сестра Абдуллы ибн Убай была в этом деле, и он сказал: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да», и она вернула его, и он приказал развестись с ней. Ибрахим ибн Тахман передал от Халида, от Икримы, от Пророка ﷺ: «Разведись с ней». Ибн Абит-Тамима передал от Икримы, от Ибн Аббаса, что пришла жена Табита ибн Кайса к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я не упрекаю Табита в религии или нраве, но я не могу его терпеть». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернёшь ли ему его сад?» Она ответила: «Да».
Передал нам Азхар ибн Джамиль, передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Саффи, передал нам Халид от Икримы от Ибн Аббаса, что жена Табита ибн Кайса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у меня нет претензий к Табиту ни в нраве, ни в религии, но я не выношу неверия в исламе». Тогда Посланник ﷺ спросил: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да». Тогда Посланник ﷺ сказал: «Прими сад и разведи её разводом». Абу Абдуллах сказал: «По этому поводу не следует следовать за Ибн Аббасом».
[Этот хадис имеет продолжения в хадисах 5274, 5275, 5276, 5277]
Передал нам Исхак аль-Васити, передал нам Халид от Халида аль-Хадда’ от Икримы, что сестра Абдуллаха ибн Убайя была в этом, и он сказал: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да», и она вернула его, и он приказал ему развестись с ней. Ибрахим ибн Тахман передал от Халида от Икримы, что Пророк ﷺ сказал: «Разведи её».
От Айюба ибн Аби Тамимы от Икримы от Ибн Аббаса, что он сказал: «Пришла жена Табита ибн Кайса к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: „О Посланник Аллаха, я не имею претензий к Табиту ни в религии, ни в нраве, но я не выношу его“. Тогда Посланник ﷺ сказал: „Вернёшь ли ты ему его сад?“ Она ответила: „Да“».
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррами, передал нам Курад Абу Нух, передал нам Джарир ибн Хазим от Айюба от Икримы от Ибн Аббаса, что он сказал: «Пришла жена Табита ибн Кайса ибн Шаммаса к Пророку ﷺ и сказала: „О Посланник Аллаха, у меня нет претензий к Табиту ни в религии, ни в нраве, кроме того, что я боюсь неверия“. Тогда Посланник ﷺ сказал: „Вернёшь ли ты ему его сад?“ Она ответила: „Да“. Она вернула его ему, и он приказал ему расстаться с ней».
Передал нам Сулейман, передал нам Хаммад от Айюба от Икримы, что Джамила... и упомянул хадис.
Слово «باب الخلع» (глава о хуль’е) произносится с даммой на мим и сукуном на лам, и в языке означает разрыв брака за плату, за имущество, за что-то, взятое от корня «خلع» — снимать одежду, поскольку женщина — это своего рода одежда для мужчины по смыслу. И этот термин объединяет в себе как физический, так и духовный разрыв.
Абу Бакр ибн Дурайд в своих трудах упомянул, что первый случай хуль’а в мире был, когда Амир ибн аз-Зариб (с открытой мим и скасрой на ра) женил свою дочь на сыне своего брата — Амире ибн аль-Харисе ибн аз-Зариб. Когда она вошла к нему, она отвернулась от него, пожаловалась отцу, и он сказал: «Я не удержу тебя от разрыва с твоей семьёй и имуществом, и я развёл её с тебя, взяв то, что ты ей дал». Учёные считают, что это был первый случай хуль’а среди арабов.
Что касается первого хуль’а в исламе, его упоминание последует вскоре.
Также хуль’ называется выкупом и искуплением.
Учёные единодушны в законности хуль’а, за исключением Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, известного таби’и, который сказал, что мужчине не дозволено брать от жены что-либо в обмен на разрыв с ней, ссылаясь на слова Аллаха: «Не берите от него ничего» (فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا). В ответ на это ему приводили аят: «Нет греха на них в том, чем она выкупилась» (فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ), и он утверждал отмену этого аята аятом из суры «Женщины». Его передавали Ибн Аби Шейба и другие, и ему возражали с помощью слов Аллаха в той же суре: «Если они добровольно откажутся от чего-либо, то ешьте это» (فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ) и словом в ней же: «Не...»