- تَطِيشُ
- طَيِشَ (тайиш) — легкомыслие, легкость, неустойчивость. В хадисе о расчёте сказано: «Таблицы разбросались, и вес карты стал тяжёлым». Слово الطَّيْشُ (ат-тайш) означает легкость, неустойчивость. Глагол طَاشَ (таша) — быть легкомысленным, а اسم الفاعل (деепричастие) — طَائِشٌ (тайиш) — тот, кто легкомыслен. В хадисе от Умара ибн Аби Салама говорится: «Моя рука была легкомысленна на листе», то есть она была легкой и брала с разных сторон. В хадисе от Джарира упоминается «العَصِلُ الطَّائِشُ» — то есть тот, кто промахивается мимо цели. В хадисе от Ибн Шубрмы сказано: «Спрашивали о пьяном, и он ответил: когда ноги его шатались и речь путалась».
- طِعْمَتِي
- طَعِمَ (таъима) — означает, что плод созрел и стал съедобным. Говорят: «الشجرة أطْعَمَت» — дерево дало плоды, «الثمرة أطْعَمَت» — плод созрел и приобрел вкус. В хадисе запрещается продавать плоды до того, как они созреют и станут съедобными. В хадисе о Даджале спрашивают: «Скажите мне о пальмах Бейсан, дали ли они плоды?» — то есть, дали ли они урожай. В хадисе Ибн Мас'уда сказано: «Как журчание воды, она не дает вкуса», то есть не имеет вкуса. Слово طَعْم (с открытым а) означает вкус, то, что ощущается при еде — сладость, горечь и прочее, и имеет результат и пользу. Слово طُعْم (с закрытым а) означает еду. Также приводится хадис о воде Замзама: «Это пища с вкусом и исцеление от болезней», то есть человек насыщается, как от еды. В хадисе Абу Хурайры о собаках сказано: «Если они приходят к источнику, не давайте им пить», то есть не пейте из него. В хадисе о Битве при Бадре сказано: «Мы не убивали никого из-за вкуса, убивали только стариков и лысых», что является метафорой — убивали тех, кто не имел значения и ценности. В хадисах говорится, что пища одного человека может прокормить двоих, а пища двоих — четверых, то есть насыщение одного равно пропитанию двух. В хадисе Абу Бакра сказано: «Если Аллах дает пропитание пророку, а затем забирает его, Он оставляет это для того, кто придет после него». Слово الطُّعْمَة (с закрытым а) означает часть пропитания, например, добычу или доход. В хадисе о наследстве деда сказано: «Последняя шестая часть — это طُعْمَة», то есть добавка к его доле. В хадисе аль-Хасана говорится: «Борьба за приобретение этой طُعْمَة», то есть за добычу и налоги. Слово الطِّعْمَة (с открытым и закрытым а) означает источник заработка. Говорят: «Он с хорошим вкусом и с плохим вкусом», причем с открытым а — это состояние еды. В хадисе Умара ибн Аби Салама сказано: «Моя пища все еще со мной», то есть мое состояние в еде. В хадисе о муцарате говорится, что тот, кто купил муцарату, в хорошем положении, так как может либо оставить ее, либо вернуть, получив с собой са' еды, кроме пшеницы. Под словом «еда» понимается все, что употребляется в пищу — пшеница, ячмень, финики и прочее. Исключение сделано для пшеницы, так как са' распространяется на все виды еды, кроме пшеницы, но ученые ограничили это финиками по двум причинам: во-первых, финики были основной пищей, во-вторых, большинство переданий хадиса говорит о са'е фиников. В хадисе сказано, что если имам просит «таъам» (пищу), то следует его накормить, то есть если он просит начать молитву, то следует начать и помочь ему, подобно тому, как вводят пищу. В другом хадисе сказано: «Я просил его рассказать мне, чтобы попробовать вкус его речи».