8 - Глава: о тонком (мягком) хлебе и о еде за столом (хиван) и на скатерти (суфра)
5385 - Нам передал Мухаммад ибн Синан: нам передал Хаммам от Катады, который сказал: «Мы были у Анаса, и у него был свой пекарь, и он сказал: «Пророк ﷺ не ел тонкого хлеба и жареной (опалённой) овцы вплоть до встречи с Аллахом»».
[Хадис 5385 — обе части его в: 5421, 6357]
5386 - Нам передал Али ибн Абдаллах: нам передал Муаз ибн Хишам, который сказал: мне передал мой отец от Юнуса — Али сказал: он аль-Искаф — от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я не знаю, чтобы Пророк ﷺ когда-либо ел с блюдца (сукруджа), и чтобы для него когда-либо пекли тонкий хлеб, и чтобы он когда-либо ел за столом (хиван)». Катаду спросили: «На чём же они ели?» Он ответил: «На скатертях (суфар)».
[Хадис 5386 — обе части его в: 5415, 6455]
5387 - Нам передал Ибн Абу Марьям: нас известил Мухаммад ибн Джафар: меня известил Хумайд о том, что он слышал, как Анас говорил: «Пророк ﷺ встал, чтобы войти к Сафийе (после женитьбы на ней), и я пригласил мусульман на его свадебное угощение. Он велел принести кожаные подстилки, их расстелили, и на них выложили финики, сушёный творог (акыт) и топлёное масло». Амр же передал от Анаса: «Пророк ﷺ вошёл к ней, а затем приготовил хайс (смесь фиников, масла и творога) на кожаной подстилке».
5388 - Нам передал Мухаммад: нас известил Абу Муавия: нам передал Хишам от своего отца и от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «Жители Шама попрекали Ибн аз-Зубайра, говоря: «О сын обладательницы двух поясов!» Асма сказала ему: «Сынок, они попрекают тебя двумя поясами. Знаешь ли ты, что это были за два пояса? Мой пояс — я разорвала его пополам: одной половиной завязала бурдюк Посланника Аллаха ﷺ, а другую положила в его дорожную суму (суфра)»». Он сказал: «И когда жители Шама попрекали его двумя поясами, он говорил: «Да, клянусь Богом, это упрёк, позор которого от тебя далёк»».
5389 - Нам передал Абу ан-Ну‘ман: нам передал Абу Аввана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Умм Хуфайд бинт аль-Харис ибн Хазн, тётка Ибн Аббаса по матери, подарила Пророку ﷺ топлёное масло, сушёный творог (акыт) и ящериц-дабб. Он велел принести их, и их съели за его столом (маида), а сам Пророк ﷺ оставил их, как будто гнушаясь ими. И если бы они были запретны, их не ели бы за столом Пророка ﷺ, и он не велел бы их есть.
Его слово: («Глава: о тонком хлебе и о еде за столом (хиван) и на скатерти (суфра)»). Что касается тонкого хлеба (аль-хубз аль-мураккак), то Ийад сказал: его слово «мураккакан» означает: смягчённый, улучшенный, подобный хлебу из белой муки (хаварий) и тому подобному. А «тарких» — это смягчение, и у них не было сит (для просеивания муки). А «мураккак» может означать также тонкий, широко раскатанный хлеб. Это и есть общепринятое значение, и на этом твёрдо стоял Ибн аль-Асир, который сказал: «рикак» — это тонкий, как «тивал» и «тавиль» (широкий и длинный), то есть широкая тонкая лепёшка. А Ибн ат-Тин привёл странное толкование, сказав: это самид (мука высшего сорта) и то, что из неё делают — печенье и подобное. Ибн аль-Джаузи же сказал: это лёгкий (хлеб), как будто это слово произведено от...