Глава 25. О тариде
5418 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба, от Амра ибн Мурры аль-Джамали, от Мурры аль-Хамдани, от Абу Мусы аль-Ашъари, от Пророка ﷺ, который сказал: «Много мужчин были совершенными, но из женщин совершенными были только Марьям, дочь Имрана, и Асия, жена Фараона. А превосходство Айши над женщинами подобно превосходству тарида над остальной едой».
5419 - Передал нам Амру ибн Аун, передал нам Халид ибн Абдуллах, от Абу Тувалы, от Анса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Превосходство Айши над женщинами подобно превосходству тарида над остальной едой».
5420 - Передал нам Абдуллах ибн Мунир, он слышал Абу Хатима аш-Шахля ибн Хатим, передал нам ибн Аун, от Тумамы ибн Анса, от Анса ﵁, который сказал: «Я вошёл с Пророком ﷺ к мальчику, у которого был портной. Ему подали миску с таридом. Он приступил к работе. Пророк ﷺ стал следить за кусочком мяса (дубба), и я стал следить за ним и класть его перед ним. С тех пор я полюбил дубба».
Комментарий к слову «Глава тарида» (باب الثريد) с открытым треугольником и скасированным рааем известен. Тарид — это хлеб, пропитанный мясным бульоном, иногда с мясом. Среди подобных блюд тарид — одно из двух мясных, и, возможно, он полезнее и сильнее самого варёного мяса, если пропитан своим бульоном. Автор упомянул в этой главе три хадиса.
Первый и второй — от Абу Мусы и Анса о достоинстве Айши, которые уже были приведены в разделе о добродетелях и в хадисах о пророках при описании Мусы ﵇, при упоминании жены Фараона и в описании Марьям. В иснаде хадиса Абу Мусы аль-Джамали с открытой джимом и облегчённой мимом — это принадлежность к племени Бани Джамал, живущему в Мураде. Объяснение хадиса уже приводилось там, а также подтверждение достоинства тарида. В хадисе есть более точное указание: у Ахмада в хадисе Абу Хурайры Пророк ﷺ молился о благословении в сухуре и тариде, хотя в его иснаде есть слабость. У ат-Табарани в хадисе Салмана он вознёс благословение в трёх случаях: в коллективной молитве, в сухуре и в тариде. Абу Тувала в хадисе Анса — это Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Харам. Ияд утверждал, что в риваяте Абу Зарра здесь произошла ошибка, и что он передавал от ибн Абу Тувалы, но я не видел этого в нашей рукописи от пути Абу Зарра, кроме правильного варианта. Аль-Кабиси сообщил, что передал нам Халид ибн Абдуллах ибн Абу Тувала, что является ошибкой, на самом деле это от Абу Тувалы.
Третий хадис — от Анса о портном.
Фраза «слышал Абу Хатим» относится к Ашхалю ибн Хатиму аль-Басри. В рукописи ас-Сагани его имя и имя отца указаны в оригинале, а в другой рукописи: «Передал нам Ашхаль ибн Хатим». Ибн Аун — это Абдуллах.
Фраза «у мальчика был портной» ранее упоминалась без имени, и объяснение хадиса приводилось в главе о том, кто следил за миской.
Глава 26. О овце с повреждённой кожей, плече и боку
5421 - Передал нам Худба ибн Халид, передал нам Хаммам ибн Яхья, от Катада, который сказал: «Мы приходили к Ансу ибн Малик (да будет доволен им Аллах)».