Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص76
Я спросил Айшу, запретил ли Пророк ﷺ есть мясо жертвенных животных более трёх дней? Она ответила: «Он сделал это только в год, когда люди голодали, и хотел, чтобы богатые кормили бедных. Хотя мы обычно поднимаем ноги и едим мясо после пятнадцатого дня». Ей спросили: «Что заставило вас так поступить?» Она улыбнулась и сказала: «Дом Пророка ﷺ не ел пшеничный хлеб более трёх дней, пока не умер». Ибн Касир сказал: «Суфьян сообщил нам, что Абдуррахман ибн Абис рассказывал об этом».
Аллах (да будет доволен им) и его пекарь стояли, сказали: «Ешьте». Я не знаю, чтобы Пророк ﷺ видел тонкий хлеб (رغيفًا مُرَقَّقًا), пока он не достиг Аллаха, и никогда не видел жирную овцу собственными глазами.
5422 - Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, рассказал нам Ма'мар, от аз-Зухри, от Джафара ибн Амра ибн Умайя ад-Дамри, от его отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он отрезал от плеча овцы и ел от нее. Его позвали на молитву, он встал, отбросил нож, и совершил молитву, не совершая омовения».
Его слова (باب شاة مسمطة والكتف والجنب) — «Глава о жирной овце, плече и боку» — содержат хадис Анаса, в котором говорится, что он никогда не видел жирную овцу. В риваяте аль-Кушмехани — «жирная» (مسموطة). Также упомянут хадис Амра ибн Умайя, который отрезал от плеча овцы, что уже было рассмотрено ранее. Что касается «бока», то это указание на хадис Умм Салама, которая принесла к Пророку ﷺ жареный бок, и он ел от него, затем встал на молитву. Этот хадис передал ат-Тирмизи и подтвердил его достоверность. Ранее в главе о разрезании мяса ножом упомянуто хадис аль-Мугейры ибн Шу'бы, который есть у Абу Дауда и ан-Насаи, где Пророк ﷺ приказал приготовить бок, который был пожарен, и он отрезал ножом и ел. Ибн Батталь сказал: «Эти хадисы и хадис Амра ибн Умайя, а также слова Анаса, что он ﷺ не видел жирной овцы, можно объединить». Что касается тонкого хлеба, то это уже подробно рассмотрено в соответствующей главе.
27 - Глава о том, что предшественники хранили в своих домах и в путешествиях из еды, мяса и прочего.
Аиша и Асма сказали: «Мы приготовили для Пророка ﷺ и Абу Бакра стол».
5423 - Передал нам Халлад ибн Яхья, сообщил нам Суфьян, от Абдуррахмана ибн Абиса, от его отца, который сказал: «Я спросил Аишу: 'Запрещал ли Пророк ﷺ есть мясо жертвенных животных после трех дней?' Она ответила: 'Он сделал это только в год, когда люди голодали, желая, чтобы богатый накормил бедного. А мы сами поднимали ноги и ели мясо после пятнадцати дней.' Я спросил: 'Что заставило вас так поступать?' Она засмеялась и сказала: 'Семья Мухаммада ﷺ не насыщалась хлебом из цельной пшеницы, приготовленным в печи, три дня подряд, пока не достигла Аллаха.'»
Ибн Касир сказал: «Суфьян сообщил нам, что Абдуррахман ибн Абис передал этот хадис».
[Хадис 5423 — его части в хадисах 5438, 5570, 6687]
5424 - Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, сообщил нам Суфьян, от Амра, от Атаа, от Джабира, который сказал: «Мы запасались мясом жертвенных животных во времена Пророка ﷺ для Медины». За ним следует Мухаммад от Ибн Уйайны. Ибн Джурейдж сказал, что спросил Атаа, и он ответил: «До тех пор, пока мы не прибыли в Медину — нет».
Слова (باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم) — «Глава о том, что предшественники хранили в домах и в путешествиях из еды и мяса» — в хадисах этой главы нет упоминания о еде, а берется это либо путем присоединения, либо из смысла слов Аиши о том, что семья Пророка ﷺ не насыщалась хлебом из цельной пшеницы, приготовленным в печи, три дня подряд, и это...