Его слово («хасибтуху» — «я счёл это») — говорящий здесь Шуба, а местоимение относится к Хишаму ибн Зайду, что разъяснено в риваяте Муслима.
Его слово («в её уши») — это и есть предмет заглавия: переход от клеймения на морде к клеймению на ухе. Отсюда извлекается, что ухо не относится к морде. В этом — довод большинства учёных на допустимость клеймения скота выжиганием. Ханафиты не согласились с этим, опираясь на общий запрет причинять мучение огнём. Некоторые из них заявили об отмене (насх) клеймения скота, а большинство сочло это исключением из общего запрета. И Аллах знает лучше.
36 — глава: если люди захватили военную добычу, и кто-то из них зарезал овец или верблюдов без разрешения своих товарищей, то это мясо не едят — согласно хадису Рафи‘а от Пророка ﷺ. Тавус и Икрима сказали относительно зарезанного вором: «Выбросьте это».
5543 — Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Абу аль-Ахвас: рассказал нам Саид ибн Масрук от Абайи ибн Рифаа от его отца от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: я сказал Пророку ﷺ: «Мы завтра встретим врага, а с нами нет ножей». Он сказал: «Всё, что заставило кровь течь и при этом было упомянуто имя Аллаха — ешьте это, если только это не зуб и не коготь. И я расскажу вам об этом: что касается зуба, то это кость, а что касается когтя, то это ножи эфиопов». И передовые из людей поспешили вперёд и захватили часть добычи, а Пророк ﷺ был в конце людей. Они расставили котлы, но он велел их опрокинуть, и разделил добычу между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам. Затем один верблюд вырвался из числа передовых людей, а с ними не было коней. Тогда один человек выстрелил в него стрелой, и Аллах его остановил. И он сказал: «У этих животных есть норовистость, подобная норовистости диких зверей. Что бы вы ни сделали с таким животным — поступайте так же».
Его слово (глава «если люди захватили военную добычу») — первая буква читается с фатхой, по образцу слова «‘азыма» («великая»).
Его слово («и кто-то из них зарезал овец или верблюдов без разрешения своих товарищей — это мясо не едят, согласно хадису Рафи‘а») — здесь аль-Бухари склоняется к мнению, что причиной запрета есть от овец, которые были сварены в истории, упомянутой Рафи‘ом ибн Хадиджем, было то, что добыча ещё не была разделена. Обсуждение этого вопроса уже приводилось прежде, в главе о произнесении имени Аллаха при зарезании животного.
Его слово в хадисе («и я расскажу вам об этом») — ан-Навави категорически утверждал, что это часть слов, восходящих к Пророку (марфу‘), то есть это речь самого Пророка ﷺ, и это очевидно из контекста. А Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан в книге «Баян аль-вахм ва-ль-ихам» категорически утверждал, что это вставка (мудрадж) из слов самого Рафи‘а ибн Хадиджа, передатчика этого сообщения, и привёл сведения, суть которых в том, что большинство передатчиков от Саида и Масрука приводили это в явном виде как марфу‘, а Абу аль-Ахвас в своей передаче от него сказал после слов «или коготь»: «Рафи‘ сказал: и я расскажу вам об этом», — и это было приписано риваяту Абу Давуда, что удивительно, ибо Абу Давуд передал это от Мусаддада, и ни в одной из рукописей «Сунан» нет слов «Рафи‘ сказал», а в них есть, как и у составителя здесь, без этой добавки. А шейх Абу Давуда в этом — Мусаддад, и он же шейх аль-Бухари здесь в этом хадисе. Аль-Бухари привёл это в главе, следующей за этой, с формулировкой, отличной от «зуб и коготь», а именно: «ибо зуб — это кость» и так далее, и это весьма ясно указывает на то, что всё это — марфу‘.
Его слово («Тавус и Икрима сказали относительно зарезанного вором: «выбросьте это»») — передал это с иснадом Абд ар-Раззак от их хадиса в формулировке, что их спросили об этом, и они сочли это неприемлемым и запретили это. Разъяснение решения по этому вопросу уже приводилось прежде в разделе о зарезании животного женщиной.
Затем составитель привёл хадис Рафи‘а ибн Хадиджа, разбор которого уже был приведён полностью прежде.
37 — глава: если у людей вырвался верблюд, и кто-то из них выстрелил в него стрелой и убил его, желая привести дело в порядок, то это допустимо — согласно сообщению Рафи‘а от Пророка ﷺ.
5544 — Рассказал мне Мухаммад ибн Салям: сообщил нам Умар ибн Убайд ат-Танафиси от Саида ибн Масрука от Абайи ибн Рифаа от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа (да будет доволен им Аллах), который сказал: мы были с Пророком ﷺ в пути, и вырвался один верблюд из числа верблюдов. Он сказал: тогда один человек выстрелил в него стрелой и остановил его. Он сказал: затем он сказал: «У них есть норовистость, подобная норовистости диких зверей. Что из них одолеет вас — поступайте с ним так же».