Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص106
Умар выступал с проповедью на минбаре Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Запрет на вино ниспослан, а вино делают из пяти вещей: виноград, финики, пшеница, ячмень и мед. Вино — это то, что опьяняет разум. Три вещи я желал бы, чтобы Пророк ﷺ не оставлял нас без наставления: усердие, усталость и некоторые виды ростовщичества». Я спросил: «О Абу Амр, а что насчет блюда из риса?» Он ответил: «Это не было во времена Пророка ﷺ», или сказал: «во времена Умара». Хаджадж передал от Хаммада от Абу Хайяна, что место винограда — изюм.
Мухтар ибн Фульфуль говорит: я спросил Анасa, и он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-музаффат и сказал: «Всякое опьяняющее запрещено». Я сказал ему: ты прав, опьяняющее запрещено, а как быть с напитками и напитками, употребляемыми с едой? Он ответил: то, что сильно опьяняет, и то, что опьяняет мало, запрещено. Это достоверный иснад по условию Муслима, а сподвижник лучше знает, что имеется в виду, чем те, кто пришли после него. Поэтому Абдуллах ибн Мубарак сказал то, что он сказал, и доказательством служит общий смысл его слов: «Всякое опьяняющее запрещено», что запрещается всё, что опьяняет, даже если это не напиток. В это входят хашиш и другие вещества. Ан-Навави и другие уверенно утверждали, что они опьяняют, а некоторые говорили, что они вызывают сонливость, что является отрицанием, поскольку на практике они вызывают то же, что и вино: веселье, возбуждение, привыкание и погружение в них. Даже если признать, что они не опьяняют, в Абу Дауде зафиксирован запрет на всякое опьяняющее и возбуждающее, что выражено буквой «фа» (в арабском языке), и Аллах знает лучше.
Что касается слов: «А также от аз-Зухри», то это из риваята Шуайба также от аз-Зухри, и он связан с упомянутым иснадом. Это передал ат-Табарани в Муснаде аш-Шамиййин и отдельно от Абу Зуръа ад-Димашки от Абу аль-Ямана, учителя аль-Бухари, а также передал Абу Нуайм в аль-Мустахрадж от ат-Табарани.
Слова: «Абу Хурайра относил к ним аль-хантам и ан-накыр» — это сказал аз-Зухри. Это передал Шуайб от него мурсала, а муслим и ан-Насаи от пути Ибн Уйайна от аз-Зухри от Абу Салама от Абу Хурайры с формулировкой: «Не бросайте в дубба и не в музаффат», затем Абу Хурайра сказал: «Избегайте хантам». Все они передали это от пути Сухайля ибн Аби Салиха от его отца от Абу Хурайры с формулировкой: «Запрещено музаффат, хантам и накыр». Аналогично передал Ибн Саад от пути Мухаммада ибн Амру ибн Алькамы от Абу Салама от Абу Хурайры, добавив туда дубба. Подробности этих вещей уже были изложены в комментарии к хадису Вафда Абд аль-Кайса в начале книги «Аль-Иман».
Муслим передал от пути Задан, что он спросил Ибн Умара об этих сосудах, и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму — это кувшин, дубба — это сосуд, накыр — это основание пальмы, которое очищают, музаффат — это сосуд с дегтем». Абу Дауд ат-Тайалиси, Ибн Аби Ассим и ат-Табарани передали от Абу Бакры, что сказали: «Нам запретили дубба, накыр, хантам и музаффат». Что касается дубба, то мы, племя Тхакиф в Таифе, брали дубба, втыкали в него гроздья винограда, затем зарывали, оставляли, пока не начинало бродить и портиться. Что касается накыра, то жители Ямамы вырезали основание пальмы, втыкали туда финики и сушёные плоды, затем оставляли, пока не начинало бродить и портиться. Хантам — это сосуды, в которые приносили вино. Музаффат — это сосуды, в которых был деготь. Разъяснение отмены запрета на сосуды будет дано через три главы, если пожелает Аллах.
(Примечание):
Мухаллаб сказал: причина включения хадиса Анасa в запрет использования упомянутых сосудов в разделе о запрете вина из мёда в том, что мёд не становится опьяняющим, кроме как после брожения, а мёд до брожения дозволен. Он указал на избегание некоторых из тех сосудов, в которых происходит брожение, поскольку оно быстро приводит к опьянению.
Глава 5. О том, что вино — это то, что опьяняет разум из напитков.
5588 — Ахмад ибн Аби Раджа сообщил нам, Яхья от Абу Хайяна ат-Тайми от аш-Шааби от Ибн Умара ﵄, что он сказал: «Умар выступал с минбара Посланника Аллаха ﷺ и сказал: „Запрет на вино ниспослан, и оно из пяти вещей: виноград, финики, пшеница, ячмень и мёд. Вино — это то, что опьяняет разум. И есть три вещи, которые я желал бы, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не оставлял нас, не поручая нам их: строгость, усталость и двери лицемерия“. Я сказал: „О Абу Амр, есть нечто, что делается...“