- يُصِبْ
- ( Глава «Сад» с «вав» )
( صَوَبَ ) (саваба)
В нём [сказано]: «Кто срубит [дикое] лотосовое дерево (сидра), Аллах опустит (саввваба) его голову в Огонь».
Абу Дауд ас-Сиджистани, когда его спросили об этом хадисе, сказал: это сокращённый хадис, а его смысл: кто срубит лотосовое дерево в пустыне, под которым укрывается путник, из озорства и несправедливости, без права, которое у него на него есть, тому Аллах опустит его голову в Огонь. То есть опрокинет её [вниз головой].
Отсюда же и хадис: «И он опустил (саввваба) свою руку». То есть опустил её.
И в нём [сказано]: «Кому Аллах желает блага, того Он поражает (йусыб)». То есть подвергает его бедствиям (масаиб), чтобы вознаградить его за них. Говорят: «мусиба», «масуба» и «мусаба», а множественное число — «масайиб» и «масавиб». Это неприятное событие, постигающее человека.
И говорят: «асаба аль-инсану мин аль-мали ва гайрихи» [человек получил из имущества и прочего]. То есть взял и получил.
Отсюда же и хадис: «Они получают (йусибуна) то же, что получают люди». То есть достигают того, чего достигают те.
Отсюда же и хадис: «Поистине, он касался (йусибу) головы некоторых своих жён, будучи постящимся». Имеется в виду поцелуй.
В хадисе Абу Ваиля: «Его спрашивали о толковании [Корана], и он говорил: «Аллах пожелал (асаба) то, что пожелал»». То есть: Аллах желал того, что желал.
Его основа — от «ас-саваб» [правильность], а это противоположность ошибке. Говорят: «асаба фулан фи каулихи ва фи‘лихи» [такой-то был прав в своём слове и деле], и «асаба ас-сахму аль-киртас» [стрела попала в мишень], когда не промахнулась.
Это встречается в хадисах неоднократно.