«Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём — исцеление от семи болезней, среди них — плеврит», — имея в виду «куст» (аль-куст), то есть «кустус» (аль-кустус). Он сказал: «это диалектная форма».
5719, 5720, 5721 — Передал нам Арим, [он сказал]: передал нам Хаммад, сказал: «Айюбу были прочитаны некоторые из книг Абу Кыляба, часть из них он передавал сам, а часть была прочитана ему», и вот что было в этой книге: от Анаса — что Абу Тальха и Анас ибн ан-Надр прижигали его каленым железом, причём Абу Тальха прижигал его собственной рукой. А Аббад ибн Мансур передал от Айюба от Абу Кыляба от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил одной семье из ансаров произносить заговоры от укуса ядовитых существ и от боли в ухе». Анас сказал: «Меня прижигали каленым железом из-за плеврита, когда Посланник Аллаха ﷺ был ещё жив, и при этом присутствовали Абу Тальха, Анас ибн ан-Надр и Зейд ибн Сабит, а прижигал меня Абу Тальха».
[Хадис 5719, продолжение его — в 5721]
Его слово («глава о плеврите»): это горячая опухоль, возникающая в оболочке, покрывающей рёбра с внутренней стороны. Иногда этим термином обозначают и то, что возникает в боковых частях тела из-за скопления плотных ветров, задерживающихся между брюшными оболочками и мышцами грудной клетки и рёбер, что вызывает боль. Первое из этого — истинный плеврит, о котором говорили врачи; они утверждали, что вследствие него возникают пять признаков: лихорадка, кашель, покалывание, стеснение дыхания и пульс «пилообразного» типа.
Плеврит также называют «болью в боку»; это одна из опасных болезней, поскольку возникает между сердцем и печенью, и относится к числу тяжёлых недугов. Поэтому Пророк ﷺ сказал: «Аллах не допустит, чтобы она одолела меня». Что касается плеврита в двух хадисах данной главы, то имеется в виду второе значение, потому что куст, то есть индийское дерево, как было разъяснено недавно, — это то, чем лечат плотные ветры. Аль-Мусаббихи сказал: «Дерево горячее, сухое, стягивающее; оно закрепляет живот, укрепляет внутренние органы, изгоняет ветры, открывает закупорки и устраняет излишнюю влагу». Он сказал: «Возможно также, что куст помогает и при истинном плеврите, если он возник из-за флегматического вещества, особенно во время спада болезни».
Затем автор привёл в этой главе два хадиса:
Первый —
хадис Умм Кайс бинт Михсан о случае с её сыном и о прижигании его нёба из-за язвы горла (аль-‘узра). Разъяснение этого было приведено ранее, за две главы до этой. Его слово в начале: «передал нам Мухаммад» — это аз-Зухли. Его слово: «Аттаб ибн Башир» — с точкой над «т» и удвоенной «т», а на конце — «б» и точечная буква, по форме слова «азым». Его шейх Исхак — это Ибн Рашид аль-Джазари. Его слово в конце: «имея в виду «куст», то есть «кустус», он сказал: это диалектная форма» — это разъяснение того, что индийское дерево есть куст, а тот, кто сказал «это диалектная форма», — это аз-Зухри.
Второй — хадис Анаса. Его слово («передал нам Арим») — это Мухаммад ибн аль-Фадль Абу ан-Ну‘ман ас-Сад уси, а Хаммад — это Ибн Зейд.
Его слово («было прочитано Айюбу») — это ас-Сихтияни.
Его слово («из книг Абу Кыляба, часть из них он передавал сам, а часть была прочитана ему, и это было в книге») — то есть в книге Абу Кыляба, так у большинства передатчиков. В риваяте аль-Кушмихани вместо слов «в книге» встречается «прочитал книгу», но это искажение (тахриф). А у аль-Исмаили после слов «в книге» добавлено «не услышанное на слух», но я не встретил этого выражения ни в одной из копий аль-Бухари.
Его слово («от Анаса») — это Ибн Малик.
Его слово («что Абу Тальха»)...