Сахих аль-Бухари

Хадис № 5748

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ» قَالَ يُونُسُ كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص133

Нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увайси: нам передал Сулейман от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, когда укладывался на своё ложе, дул в свои ладони, читая суру «Скажи: Он — Аллах, Единый» и обе суры-охранительницы вместе, а затем обтирал ими своё лицо и всё, до чего доставали его руки на его теле». Аиша сказала: «А когда он заболел, он велел мне делать это с ним». Юнус сказал: «Я видел, как Ибн Шихаб поступал так же, когда укладывался на своё ложе»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж7 Редкие слова1

نَفَثَ: (Глава «нун» с «фа») (нафаса) В хадисе: «Поистине, Дух Святости вдохнул (нафаса) в мою душу» — имеется в виду Джибриль, мир ему, то есть внушил и вложил. Это от «нафс» — дуновения ртом, что сходно с выдуванием, но меньше, чем плевок, поскольку плевок непременно сопровождается некоторым количеством слюны. Отсюда же и хадис: «Прибегаю к Аллаху от его дуновения (нафс) и его выдоха (нафх)». В хадисе разъясняется, что это стихи, поскольку они «выдуваются» из уст. Отсюда же и хадис о том, что он читал две суры-охранительницы над собой и дул (нафаса). Отсюда же и хадис о том, что Зайнаб, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — многобожники погнали её верблюда, так что она упала, и у неё оттуда пошла кровь (нафасат ад-дима), и она потеряла то, что было у неё в утробе, то есть потекла её кровь. В хадисе аль-Мугиры: «многодетная (в отношении дочерей), как будто она нуфас» — то есть она рождает дочерей одну за другой, подобно непрерывному выдуванию. Аль-Хаттаби сказал: «Я не знаю слова «нуфас» ни в каком ином значении, кроме выдувания, и здесь ему нет места». Я же говорю: возможно, что частота рождения ею дочерей уподоблена частоте, непрерывности и быстроте выдувания. В хадисе ан-Наджаши: «Клянусь Аллахом, ‘Иса не превосходит того, что говорит Мухаммад, более чем вот эта нуфаса от этой моей зубочистки» — имеется в виду то, что отщепляется от зубочистки и остаётся во рту, а затем её обладатель это выплёвывает (янфусуху).