Хадис № 5825

Цепочка передатчиков

عُسَيْلَتِكِ

عَسَلَ (асаля) — в хадисе сказано: «Если Аллах пожелает добра рабу, Он «асаля« его». Спрашивают: «Что значит «асаля«?» Ответ: «Он открывает перед ним праведные дела до смерти, чтобы окружающие были довольны им». «العسل» — это похвала, взятая от слова «мёд». Говорят: «عسل الطعام يعسله» — если положил в еду мёд. Аллах сравнил праведные дела, которыми человек прославлен среди своего народа, с мёдом, который добавляют в пищу, чтобы сделать её сладкой и приятной. В хадисе сказано: «Если Аллах пожелает добра рабу, Он «асаля« его среди людей», то есть очистит его похвалу среди них. Также в хадисе сказано женщине Рифаа аль-Курзи: «Чтобы ты вкусила عسيلة, и он вкусил عسيلتك». Здесь сравнивается удовольствие от полового акта с вкусом мёда, и слово «عسيلة» — уменьшительно-ласкательное от «мёд», возможно, с намёком на небольшое количество. Есть мнение, что это метафора для семени. В хадисе Омара сказано: «Он сказал Амру ибн Ма‘дйакрибу: «Ты лжёшь, на тебя «асал»» — это от глагола «عسل» и «عسلان», означающего быстрый шаг, как у волка, и дрожание копья. Говорят: «عسل يعسل عسلا وعسلا» — то есть иди быстро.

لَأَنْفُضُهَا

نفض (нафада) — в хадисе Кайлы говорится: «Две окрашенные вещи, и они нафадату» — то есть цвет краски сошёл, остался только след. Исходное значение нафада — движение. В хадисе Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и в хадисе о Гаре говорится: «Я нафиду (оберегаю) тебя, то есть охраняю и обхожу, чтобы увидеть, есть ли опасность». Говорят: «я нафадту место, истанфадту и таннафадту» — если осмотрел всё, что в нём есть. Нафадха с открытой фой и сукун на фае — это также название группы людей, посылаемых шпионами, чтобы узнать, есть ли враг или страх. В другом хадисе говорится: «Дай мне камни, чтобы я истанфаду ими», то есть чтобы очиститься ими — это от действия нафада одежды, когда очищающийся стряхивает с себя вред камнями, то есть удаляет и отталкивает его. В хадисе Ибн Омара говорится, что он проходил через Ша‘б из Муздалифы и нафад (очищался) и совершал омовение. В другом хадисе: «Принесли платок, но он не нафад (не протёрся им)», то есть не вытерся. В хадисе об обвинении (ифк) говорится: «Её схватила лихорадка с нафидин — сильным дрожанием, словно она нафадат (двигалась)». В другом хадисе: «Я нафиду её, как нафад аль-адим» — то есть я усердно тру её и мну, как делают с кожей при выделке. В хадисе говорится: «Мы были в пути и нафадна» — то есть закончился наш запас, словно они нафадли (опустошили) свои сумки, оставив их пустыми, подобно армалу и акфару.

هُدْبَةً

هَدَب (хадаб) — это термин, связанный с описанием длинных ресниц. В хадисах Пророка صلى الله عليه وسلم говорится: «Он был с длинными ресницами» или в другой передаче «с ресницами». Это означает, что волосы ресниц были длинными. В хадисе Зияда упоминается «длинная шея с длинными ресницами». В хадисе посланников Мадхиджа говорится: «У нас есть хаддаба», где хаддаба — это лист растения арта, а также любой лист, который не расправлен, как у растений тарфа и сарва. Один такой лист называется хаддаба. В другом хадисе говорится: «Как будто я смотрю на хадбаб её одежды» — хадбаб одежды, хадбабат и хаддаб — это край одежды, прилегающий к подолу. В хадисе женщины Рифаа говорится, что то, что у него есть, подобно хадбабе одежды, то есть это мягкое, как край одежды, и не приносит пользы. В хадисе Мугейры говорится: «У него уши хадбаа», то есть свисающие и расслабленные. Также есть выражение: «Нет верующего, который бы заболел, чтобы Аллах не снял хадбаб (кусочек) его грехов», то есть часть грехов и их группа. Замахшари объясняет, что хадб — это как хидфа, то есть кусок, и хадб означает отрезать что-то, а хадб плода — собирать его. В хадисе Хаббаба говорится: «У некоторых из нас созревает плод, и он собирает его», то есть собирает урожай.