HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5831

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايِنِ، فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلَّا أَنِّي نَهَيْتُهُ، فَلَمْ يَنْتَهِ،» قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص149
«Хузайфа находился в аль-Мадаине и попросил напиться. К нему пришёл дихкан (местный правитель) с водой в серебряном сосуде. Хузайфа бросил его (сосуд) в него и сказал: «Я бросил его в него только потому, что я запрещал ему (приносить питьё в серебре), но он не перестал (это делать)»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото, серебро, шёлк и дибадж (шёлковая ткань с золотыми нитями) — это для них (неверующих) в этом мире, а для вас — в будущей жизни».
т. 7 с. 149

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
دِهْقَانٌ
(دَهْقَنَ) (дахкана) В хадисе Хузайфы (говорится), что он попросил напиться воды, и к нему пришёл дихкан (دِهْقَان) с водой в серебряном сосуде. Слово الدِّهْقَانُ (ад-дихкан — с «и» или «у» после «даль») означает главу селения и старшину земледельцев и хозяев посевов. Это слово — арабизированное (заимствованное), и его «нун» является исходной (корневой) буквой, судя по тому, что говорят: «تَدَهْقَنَ الرَّجُلُ» (тадахкана-р-раджулу, «человек стал дихканом») и «لَهُ دَهْقَنَةٌ بِمَوْضِعِ كَذَا» (лаху дахкана бимав\зи‘и каза, «у него — управление таким-то местом»). Также говорят, что «нун» здесь добавочная, и слово происходит от الدَّهْق (ад-дахк, «наполнение»). Отсюда же и хадис Али: «Мне подарил его дихкан». Это слово повторяется в хадисах несколько раз.
وَالدِّيبَاجُ
دَبَجَ (дабаджа) — в словаре упоминается в связи с понятием дибадж (дибадж) — это одежда, изготовленная из шёлка. Слово имеет персидское происхождение и арабизировано. Иногда د (даль) в слове открывается. Множественное число образуется как دَيَابِيج (диябидж) и دَبَابِيج (дабабидж) с использованием букв йа и ба. Корень слова — دَبَّاج (даббадж). В хадисе ан-Нахъи говорится: «У него был меч с покрытием из дибаджа — это тот меч, края которого украшены дибаджем».