HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ношение и сидение на шелке мужчинами и допустимое количество

Хадис № 5831

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايِنِ، فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلَّا أَنِّي نَهَيْتُهُ، فَلَمْ يَنْتَهِ،» قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص149
«Хузайфа находился в аль-Мадаине и попросил напиться. К нему пришёл дихкан (местный правитель) с водой в серебряном сосуде. Хузайфа бросил его (сосуд) в него и сказал: «Я бросил его в него только потому, что я запрещал ему (приносить питьё в серебре), но он не перестал (это делать)»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото, серебро, шёлк и дибадж (шёлковая ткань с золотыми нитями) — это для них (неверующих) в этом мире, а для вас — в будущей жизни».
т. 7 с. 149

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 284
الَّذِينَ يَدَّعُونَ وُجُوبَ خُلُودِ مَنْ مَاتَ مِنْ مُرْتَكِبِي الْكَبَائِرِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ فِي النَّارِ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ. وَنَقَلَ ابْنُ التِّينِ، عَنِ الدَّاوُدِيِّ أَنَّ كَلَامَ الْبُخَارِيِّ خِلَافُ ظَاهِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَتِ التَّوْبَةُ مُشْتَرِطَةً لَمْ يَقُلْ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِمَّا ابْتِدَاءً وَإِمَّا بَعْدَ ذَلِكَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٢٥ - بَاب لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ، وَقَدْرِ مَا يَجُوزُ مِنْهُ ٥٨٢٨ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قال: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بِأصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ. قَالَ فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ. [الحديث ٥٨٢٨ - أطرافه في: ٥٨٢٩، ٥٨٣٠، ٥٨٣٤، ٥٨٣٥] ٥٨٢٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلاَّ هَكَذَا وَصَفَّ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ إِصْبَعَيْهِ وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ". ٥٨٣٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يُلْبَسُ الْحَرِيرُ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ لَمْ يُلْبَسْ منه شيءٌ فِي الْآخِرَةِ. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ وَأَشَارَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ: الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى". ٥٨٣١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: "كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايِنِ فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلاَّ أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ قال رسول الله ﷺ: "الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ". ٥٨٣٢ - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ أَعَنْ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ شَدِيدًا عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ". ٥٨٣٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ قَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ". ٥٨٣٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي ذِبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ قال النبي ﷺ: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ" وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ يَزِيدَ قَالَتْ مُعَاذَةُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ سَمِعَ عُمَرَ سَمِعَ
Те, кто утверждают обязательность вечного пребывания в огне для умерших, совершивших большие грехи без покаяния, — да защитит нас Аллах от этого Своей милостью и щедростью. Ибн ат-Тин передал от ад-Давуди, что слова аль-Бухари противоречат явному смыслу хадиса, ибо если бы покаяние было обязательным условием, он не сказал бы: «И если он прелюбодействует, и если он украдет», — а имелось в виду, что человек войдет в рай либо сразу, либо после этого. И Аллах знает лучше. 25 - ГЛАВА О НОШЕНИИ ШЕЛКА МУЖЧИНАМИ И ДОПУСТИМОМ КОЛИЧЕСТВЕ 5828 - Передал нам Адам, передал нам Шуайба, передал нам Катада, сказал: «Я слышал Абу Утмана ан-Нахди, который сказал: «К нам пришло письмо от Умара, когда мы были с Утбой ибн Фаркадом в Азербайджане, что Посланник Аллаха ﷺ запретил шелк, кроме такого», — и он указал двумя пальцами, следующими за большим. По нашим сведениям, он имел в виду пальцы указательные». [Хадис 5828 — его части в: 5829, 5830, 5834, 5835] 5829 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Зухейр, передал нам Асим от Абу Утмана, который сказал: «Умар написал нам, когда мы были в Азербайджане: «Посланник ﷺ запретил ношение шелка, кроме такого», — и Пророк ﷺ описал нам пальцы и поднял Зухейр средний и указательный пальцы». 5830 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Тайми от Абу Утмана, который сказал: «Мы были с Утбой, и Умар написал ему, что Пророк ﷺ сказал: «Шелк не должен носиться в этом мире, если только не будет носиться в будущем мире». Передал нам аль-Хасан ибн Умар, передал нам Муаттир, передал нам Абу, передал нам Абу Утман, и Абу Утман указал двумя пальцами: мизинцем и средним». 5831 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шуайба от аль-Хаккана от Ибн Аби Лайлы, который сказал: «Худейфа был в Мадайне и просил дождя, и к нему пришёл землевладелец с водой в серебряном сосуде, он бросил её и сказал: «Я не бросил её, кроме как потому, что запретил ему». Пророк ﷺ сказал: «Золото, серебро, шелк и дифадж — это для них в этом мире, а для вас — в будущем»». 5832 - Передал нам Адам, передал нам Шуайба, передал нам Абд аль-Азиз ибн Сухейб, который сказал: «Я слышал Анаса ибн Малика, который сказал: Шуайба сказал: «О Пророк ﷺ?» — я сказал. Он сказал: «Он строго запретил это»». Пророк ﷺ сказал: «Кто носит шелк в этом мире, не будет носить его в будущем». 5833 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд от Табита, который сказал: «Я слышал Ибн аз-Зубайра, который проповедовал и говорил: «Мухаммад ﷺ сказал: кто носит шелк в этом мире, не будет носить его в будущем»». 5834 - Передал нам Али ибн аль-Джаад, сообщил нам Шуайба от Абу Зибьяна Халифы ибн Кааба, который сказал: «Я слышал Ибн аз-Зубайра, который говорил: «Я слышал Умара, который сказал, что Пророк ﷺ сказал: «Кто носит шелк в этом мире, не будет носить его в будущем»». И сказал Абу Маамар: «Передал нам Абд аль-Варис от Язида, что Муаза сообщила мне, что Умм Амр бин Абд Аллах слышала, как Абд Аллах ибн аз-Зубайр слышал Умара, который слышал…»