7 - Глава о поддержании родственных связей с отцом-многобожником
5978 - Рассказал нам аль-Хумайди: рассказал нам Суфьян: рассказал нам Хишам ибн Урва: сообщил мне мой отец: сообщила мне Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах), сказавшая: «Пришла ко мне моя мать, желая (примирения), во времена Пророка ﷺ, и я спросила Пророка ﷺ: «Мне ли поддерживать с ней связь?» Он сказал: «Да»». Ибн Уяйна сказал: «И ниспослал Аллах Всевышний относительно неё: «Аллах не запрещает вам тех, которые не сражались против вас за веру»».
Его слово («глава о поддержании родственных связей с отцом-многобожником»): здесь он привёл хадис Асмы бинт Абу Бакр «пришла ко мне моя мать, желая…», разбор которого уже был приведён полностью в «Книге о дарении».
Ранее было изложено разногласие относительно его слова (رَاغِبَةٌ) — с буквой «мим» или с буквой «ба». Ат-Тиби сказал: «Установленным является то, что если её слово (رَاغِبَةٌ) употреблено без ограничения, то подразумевается «желающая ислама» и не иное; а если оно сопряжено со словом «будучи многобожницей» или «во времена курайшитов», то подразумевается «желающая моего расположения». А если риваят передаёт (رَاغِمَةٌ) с буквой «мим», то смысл — «ненавидящая ислам»».
Я говорю: что касается варианта с буквой «ба», то здесь непременно следует толковать безусловное через ограниченное, поскольку это один хадис об одном событии, и ограничение определяется с другой стороны, а именно: если бы она пришла, желая ислама, Асме не нужно было бы спрашивать разрешения на поддержание с ней связи, ввиду того что расположение к принявшим ислам было широко распространённым делом Пророка ﷺ и его повелением, так что не было нужды спрашивать у него разрешения на это.
8 - Глава о поддержании женщиной связи со своей матерью, при том что у неё есть муж
5979 - И сказал аль-Лейс: рассказал мне Хишам, от Урвы, от Асмы, сказавшей: «Пришла моя мать, будучи многобожницей, во времена курайшитов и срока их (договора), когда они заключили договор с Пророком ﷺ, вместе с её отцом. И я спросила фетву у Пророка ﷺ, сказав: «Моя мать пришла, желая (примирения)». Он сказал: «Да, поддерживай связь со своей матерью»».
5980 - Рассказал нам Яхья: рассказал нам аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, «что Абу Суфьян сообщил ему, что Хираклий послал к нему и сказал» — то есть о Пророке ﷺ — ««он велит нам совершать молитву, подавать милостыню, соблюдать чистоту нравов и поддерживать родственные связи»».
Его слово («глава о поддержании женщиной связи со своей матерью, при том что у неё есть муж»): здесь он привёл два хадиса, первый из которых —
хадис Асмы бинт Абу Бакр, на который уже указывалось в предыдущей главе, приведённый им в форме «муаллак», где он сказал: «И сказал аль-Лейс: рассказал мне Хишам», то есть Ибн Урва. И этот хадис дошёл до нас в связанном виде («мусанад») в «Мустахрадже» Абу Нуайма, восходящем к аль-Лейсу, а также дошёл до нас с более высоким иснадом в части (сборника) Абу аль-Джахма аль-Алы ибн Мусы, от аль-Лейса.
Ибн Батталь сказал: «Юридический смысл этого заголовка, вытекающий из хадиса Асмы, состоит в том, что Пророк ﷺ разрешил Асме поддерживать связь со своей матерью и не поставил условием при этом совет с её мужем». Он сказал: «И в этом — доказательство для тех, кто дозволяет женщине распоряжаться своим имуществом без разрешения её мужа».