...её мужа. Так он сказал, но нельзя не отметить, что мнение об обусловленности, если для него имеется особое доказательство, должно быть предпочтено тому, на что указывает отсутствие ограничения в хадисе Асмы.
Второе: хадис Абу Суфьяна о случае с Хираклием, из которого он привёл отрывок — слова Абу Суфьяна: «Он повелевает нам», то есть Пророк ﷺ, «молитву, милостыню, воздержанность и поддержание родственных связей». Разбор этого уже приводился полностью в начале «Сахиха», и я также упомянул многое из его пользы в толковании суры «Аль Имран». Здесь же цель — упоминание поддержания родственных связей, так что решение главы берётся из его общего смысла.
9 — глава о поддержании связи с братом-многобожником
5981 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Муслим: рассказал нам Абдуллах ибн Динар, сказавший: я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: увидел Умар шёлковую полосатую одежду (хулла сийара), которую продавали, и сказал: «О посланник Аллах, купи это и надевай в день пятницы и когда к тебе приходят посольства». Он сказал: «Это надевает лишь тот, у кого нет доли в вечной жизни». Затем Пророку ﷺ принесли из этого несколько одежд, и он послал Умару одну из них. Тот сказал: «Как же я буду надевать её, если ты сказал о ней то, что сказал?» Он ответил: «Я не дал её тебе, чтобы ты надевал её, но чтобы ты продал её или отдал в качестве одежды». И послал её Умар своему брату из жителей Мекки, до того как тот принял ислам.
Его слово («глава о поддержании связи с братом-многобожником»).
Он привёл здесь хадис Ибн Умара: «Увидел Умар шёлковую полосатую одежду, которую продавали...» и далее по тексту хадиса. Его разбор уже приводился в «Книге одежды». А его слово в хадисе «но чтобы продал её» — в риваяте аль-Кушмихани встречается в форме «чтобы ты продал её».
10 — глава о достоинстве поддержания родственных связей
5982 — Рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Шуба, сказавший: сообщил мне Ибн Усман: я слышал Мусу ибн Тальху, передающего от Абу Айюба, который сказал: было сказано: «О посланник Аллах, сообщи мне о деле, которое введёт меня в рай...» — х.
5983 — Рассказал мне Абд ар-Рахман ибн Бишр: рассказал нам Бахз: рассказал нам Шуба: рассказал нам Ибн Усман ибн Абдуллах ибн Мавхаб и его отец Усман ибн Абдуллах, что оба они слышали Мусу ибн Тальху, передающего от Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что некий человек сказал: «О посланник Аллаха, сообщи мне о деле, которое введёт меня в рай». Люди сказали: «Что с ним, что с ним?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он нуждается, что с ним», а затем Пророк ﷺ сказал: «Ты поклоняешься Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей, совершаешь молитву, выплачиваешь закят и поддерживаешь родственные связи. Оставь её». Он сказал: как будто он был на своей верховой животине.
Его слово: («глава о достоинстве поддержания родственных связей») — с фатхой над «ра» и кясрой над несоединённым «ха». Это слово применяется к родственникам, то есть тем, между кем и другим есть родственная связь, независимо от того, наследует ли он ему или нет, является ли он махрамом или нет. Есть также мнение, что это только махрамы, но первое мнение является предпочтительным, поскольку второе влечёт исключение детей дядей по отцу и детей дядей по матери из числа обладателей родственных связей, что не соответствует действительности.
Он привёл здесь хадис Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Было сказано: «О посланник Аллаха, сообщи мне о деле, которое введёт меня в рай»» — и привёл его двумя путями. В нём — его слово ﷺ: «Он нуждается, что с ним», и в нём: «совершаешь молитву, выплачиваешь закят и поддерживаешь родственные связи». Его разбор уже приводился полностью в «Книге закята».
11 — глава о грехе разрывающего родственные связи
5984 — Рассказал нам Яхья ибн Букайр: рассказал нам аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, что Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут'им сказал: Джубайр ибн Мут'им сообщил ему, что он слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не войдёт в рай разрывающий родственные связи».