Его слово: «И сказал Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Доброе слово — это милостыня»» — это отрывок из хадиса, который автор привёл с полным иснадом в книге о примирении и в книге о джихаде, и разбор его уже был приведён там, в главе «О том, кто взялся за стремя». Ибн Баттал сказал: смысл того, что доброе слово является милостыней, состоит в том, что дарение имущества радует сердце того, кому дают, и уносит то, что было в его сердце; так же и доброе слово — они сходны с этой точки зрения.
Затем он привёл хадис Ади ибн Хатима, где сказано: «Бойтесь огня, хотя бы половинкой финика, а если не найдёте — то добрым словом». Его слово «сообщил мне Амр» — так у них, и это Амр ибн Мурра. Этот хадис уже приводился по пути Шубы от него в книге о закяте вместе с его разбором. А Хайсама, шейх Амра, — это Хайсама ибн Абд ар-Рахман. Хадис уже был подробно разобран в разделе о признаках пророчества.
35 — Глава о мягкости во всяком деле
6024 — Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах: передал нам Ибрахим ибн Саад от Салиха, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сказала: «Вошла группа иудеев к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Ас-сам алейкум» (смерть вам)». Аиша сказала: «Я поняла это и сказала: «И вам смерть и проклятие»». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Помедленней, о Аиша, ведь Аллах любит мягкость во всяком деле»». Я сказала: «О Посланник Аллаха, разве ты не слышал, что они сказали?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я уже сказал: «И вам»».
6025 — Передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: передал нам Хаммад ибн Зайд от Сабита, от Анаса ибн Малика, что бедуин помочился в мечети, и люди бросились к нему, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не прерывайте его». Затем он велел принести ведро воды, и это место было облито.
Его слово: («Глава о мягкости во всяком деле») — «мягкость» (الرفق), с кясрой на «ра» и сукуном на «фа», после которой «каф», означает уступчивость в словах и делах, и выбор более лёгкого пути; это противоположность жестокости. В этой главе приведены два хадиса. Первый — хадис Аиши о истории с иудеями, когда они сказали: «Ас-сам алейкум», — разбор его будет приведён полностью в книге о разрешении входить. Его слово «поистине, Аллах любит мягкость во всяком деле» — в хадисе Амры от Аиши у Муслима сказано: «Поистине, Аллах мягок, любит мягкость и дарует за мягкость то, чего не дарует за жестокость». Смысл в том, что с помощью мягкости достигаются такие дела, которые не достигаются с противоположным ей качеством. Было сказано также, что имеется в виду, что Он награждает за неё тем, чем не награждает за иное, но первое толкование более обоснованно. У него же в хадисе Шурайха ибн Хани от неё: «Поистине, мягкость, где бы она ни была, украшает это, а где её отнимают — то это обезображивает».
А в хадисе Абу ад-Дарды: «Кто получил свою долю мягкости, тот получил свою долю добра...» — и далее хадис, который вывел ат-Тирмизи и признал достоверным, а также Ибн Хузайма. А в хадисе Джарира у Муслима: «Кто лишён мягкости, тот лишён всего добра». Его слово в этом хадисе «от Салиха» — это Салих ибн Кайсан.
Второй — хадис Анаса об истории того, кто помочился в мечети, разбор которого уже был приведён в книге об очищении. Его слово «не прерывайте его» (لا تزرموه), с даммой в начале, сукуном на «за» и кясрой на «ра», от «израм», означает: «не прерывайте его моче испускание». Говорят: «зурима ль-бавлю», когда моча прервалась, а «азрамту-ху» — «я прервал её»; так же говорят и о слезах.
36 — Глава о взаимопомощи верующих друг с другом
6026 — Передал нам Мухаммад ибн Юсуф: передал нам Суфьян от Абу Бурды Бурайда ибн Абу Бурды, который сказал: сообщил мне мой дед...