HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Запрет на ругань и проклятия

Хадис № 6050

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَيْهِ بُرْدًا، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدًا، فَقُلْتُ: لَوْ أَخَذْتَ هَذَا فَلَبِسْتَهُ كَانَتْ حُلَّةً، وَأَعْطَيْتَهُ ثَوْبًا آخَرَ، فَقَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً، فَنِلْتُ مِنْهَا، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لِي: أَسَابَبْتَ فُلَانًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، قُلْتُ: عَلَى حِينِ سَاعَتِي هَذِهِ مِنْ كِبَرِ السِّنِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُمْ إِخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ جَعَلَ اللهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا يُكَلِّفُهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص16
«Я видел на нём накидку (бурду), и на его слуге такую же накидку. Я сказал: «Если бы ты взял эту (накидку), надел её, и получился бы полный комплект одежды (хулла), а другую отдал бы ему». Он сказал: «Между мной и одним человеком случилась перепалка, а его мать была неарабкой, и я оскорбил её. Он пожаловался на меня Пророку ﷺ, и тот сказал мне: «Ты обругал такого-то?» Я сказал: «Да». Он спросил: «И ты оскорбил его мать?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Поистине, в тебе есть невежество (джахилийя)». Я сказал: «Даже сейчас, в этом моём возрасте?» Он сказал: «Да. Они — ваши братья, Аллах поставил их под вашей властью. Кто поставил Аллах своего брата под чью-то власть, пусть кормит его тем, что ест сам, одевает его тем, во что одевается сам, и не поручает ему работу, которая ему не по силам, а если поручит такую работу — пусть поможет ему в ней»»».
т. 8 с. 16

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
جَاهِلِيَّةٌ
جَهِلَ (джахила) — означает быть невежественным, не знать. В хадисах говорится: «Вы проявляете невежество, скупость и трусость, возлагая на отцов невежество ради сохранения их сердец». Также есть хадис: «Кто приписывает неверующему то, чего у него нет, тот грешен», то есть если кто-то обвиняет верующего в том, что не свойственно его нраву, и тем огорчает его, грех ложится на того, кто это сделал. В хадисе об обвинении (ифк) сказано: «Но гордость и гнев заставили её приписать это невежеству», то есть гордость и гнев заставили её обвинить в невежестве. В другом хадисе говорится, что среди знаний есть и невежество — например, учёный, который изучает ненужные науки, такие как астрология и древние науки, пренебрегая необходимыми знаниями религии, Корана и Сунны. Также под невежеством понимается, когда учёный говорит о том, чего не знает, и тем вводит в заблуждение. В хадисах говорится: «В тебе есть джахилия (невежество)», что означает состояние, в котором находились арабы до ислама — незнание Аллаха, Его посланника и законов религии, а также гордость, хвастовство родословными, высокомерие и тирания.
كَلَّفَهُ
كَلَفَ (калафа) — означает возложить на кого-либо обязанность или поручение, которое человек способен выполнить. Говорят: «اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ» — «возьмите на себя столько работы, сколько вы можете выдержать». Также говорят: «كَلِفْتُ بِهَذَا الْأَمْرِ أَكْلَفُ بِهِ», когда человек привыкает к делу и любит его. В хадисах встречается выражение: «أَرَاكَ كَلِفْتَ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ» — «вижу, что ты взял на себя изучение Корана». Глагол كَلَّفَ (каллафа) означает приказывать кому-то делать что-то трудное, а تَكَلَّفْتُ (такаллафту) — брать на себя труд, делать что-то с усилием и вопреки своей привычке. Прилагательное المُتَكَلِّفُ (аль-мутакаллиф) описывает того, кто стремится к тому, что его не касается. В хадисах говорится: «أنا وَأُمَّتِي بُرَآءُ مِنَ التَّكَلُّفِ» — «я и моя умма свободны от излишних усилий». В словах Умара: «نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ» имеется в виду запрет чрезмерных вопросов и поиска сомнительных вещей, а также принятие явного из шариата. В другом хадисе: «عُثْمَانُ كَلِفٌ بِأَقَارِبِهِ» — «Утман сильно любит своих родственников», где الكَلَفُ (аль-калаф) — это страстная любовь с волнением и трудом.