HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава о улыбке и смехе

Хадис № 6085

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَسْأَلْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ تَبَادَرْنَ الْحِجَابَ، فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَدَخَلَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَضْحَكُ، فَقَالَ: أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَقَالَ: عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي، لَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَ الْحِجَابَ، فَقَالَ: أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِنَّ فَقَالَ: يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلَمْ تَهَبْنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْنَ: إِنَّكَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِيهٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص23
«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были женщины из курайшитов, которые обращались к нему с просьбами и требовали от него многого, повышая голос над его голосом. Когда Умар попросил разрешения, они бросились закрыться завесой. Пророк ﷺ разрешил ему, и он вошёл, а Пророк ﷺ смеялся. Умар сказал: «Да рассмешит Аллах твои зубы (пожелание долгой радостной жизни), о Посланник Аллаха! Да будут отец мой и мать выкупом за тебя!» Он сказал: «Я удивился этим женщинам, которые были у меня: когда они услышали твой голос, то бросились за завесу». Умар сказал: «Ты достойнее того, чтобы они боялись тебя, о Посланник Аллаха!» Затем он повернулся к ним и сказал: «О враги самих себя! Вы боитесь меня, а не боитесь Посланника Аллаха ﷺ?» Они сказали: «Ты более резок и суров, чем Посланник Аллаха ﷺ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верно, о сын аль-Хаттаба! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы шайтан встретил тебя, идущим по ущелью, он пошёл бы по другому ущелью, не по твоему»».
т. 8 с. 23

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
أَفَظُّ
باب الفاء مع الظاء (глава о сочетании букв фа и за) — فَظَظَ (фазаза) встречается в хадисе Омара: «أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم» — человек فظّ (фазз) — это человек с дурным нравом. Если говорят, что кто-то أفظ من другого, это значит, что он более трудный в общении и более свирепый. Здесь имеется в виду строгость характера и грубость, но не преувеличение в грубости и жестокости между ними. Возможно, это связано с превосходством в упрёках и строгости по отношению к людям заблуждения. Пророк был милосердным и сострадательным, как описал его Аллах, мягким с уммой в проповеди, не был ни грубым, ни жестоким. В хадисе сказано: «أن صفته في التوراة ليس بفظ ولا غليظ». В хадисе Айши: «قالت لمروان: أنت فظاظة من لعنة الله» — это объяснение уже приводилось в разделе о буквах фа и да.
فَجًّا
فَجَجَ (фаджадж) — от слова فَجّ (фадж) — широкий путь. В хадисе о хадже говорится: «وكل فجاج مكة منحر» — все широкие пути Мекки — места жертвоприношения. Слово فَجّ встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов сказано: «ما سلكت فجاً إلا سلك الشيطان فجاً غيره» — если ты не пошел по широкому пути, то по другому пошел дьявол. Путь الروحاء (ар-Рухаа) — это путь, по которому Пророк (мир ему) шел в битву при Бадре в год завоевания и хаджа. Термин تَفَاجَّ (тафаджж) означает усиленное раздвигание ног, что связано с корнем فَجّ — путь. В хадисе от Умм Мабъад говорится: «فتفاجت عليه ودرّت واجترت» — она резко раздвинула ноги, и произошло выделение. В хадисе от Убады аль-Мазини: «فركبت الفحل فتفاج للبول» — он сел на жеребца, и тот начал мочиться из-за обильного питания и питья. В другом хадисе о племени بني عامر говорится: «جمل أزهر متفاج» — верблюд плодовитый, постоянно мочится из-за большого потребления воды и пищи.
فَجِّكَ .
فَجَجَ (фаджадж) — от слова فَجّ (фадж) — широкий путь. В хадисе о хадже говорится: «وكل فجاج مكة منحر» — все широкие пути Мекки — места жертвоприношения. Слово فَجّ встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов сказано: «ما سلكت فجاً إلا سلك الشيطان فجاً غيره» — если ты не пошел по широкому пути, то по другому пошел дьявол. Путь الروحاء (ар-Рухаа) — это путь, по которому Пророк (мир ему) шел в битву при Бадре в год завоевания и хаджа. Термин تَفَاجَّ (тафаджж) означает усиленное раздвигание ног, что связано с корнем فَجّ — путь. В хадисе от Умм Мабъад говорится: «فتفاجت عليه ودرّت واجترت» — она резко раздвинула ноги, и произошло выделение. В хадисе от Убады аль-Мазини: «فركبت الفحل فتفاج للبول» — он сел на жеребца, и тот начал мочиться из-за обильного питания и питья. В другом хадисе о племени بني عامر говорится: «جمل أزهر متفاج» — верблюд плодовитый, постоянно мочится из-за большого потребления воды и пищи.