Ан-Навави сказал: этим хадисом обосновывали нежелательность стихов вообще, даже если их немного и они свободны от непристойности. И это связывали с его словами в хадисе Абу Са‘ида: «Держите шайтана» (сн.1). На это ответили, что возможно тот человек был неверующим, или что стихи преобладали в нём над всем остальным, или что стихи, которые он тогда декламировал, были из числа порицаемых. В целом же это единичный случай, допускающий разные толкования, и он не имеет общего значения, а потому не может служить доводом. Ибн Аби Джамра уподобил переполнению нутра порицаемыми стихами настолько, что это отвлекает человека от прочих обязательных и желательных дел, — переполнению рифмованной прозой, например, а также любым порицаемым знанием, вроде колдовства и прочих наук, которые ожесточают сердце, отвлекают его от Аллаха Всевышнего, порождают сомнения в вероубеждении и приводят к взаимной ненависти и соперничеству.
(Замечание): уместность этого преувеличения в порицании стихов объясняется тем, что те, к кому было обращено это слово, были чрезвычайно увлечены стихами и занимались ими, поэтому он удержал их от этого, чтобы они обратились к Корану, к поминанию Аллаха Всевышнего и к поклонению Ему. А кто взял из этого то, что ему было велено, тому не повредит то, что у него осталось помимо этого, и Аллах знает лучше.
93 — Глава о словах Пророка ﷺ: «Да лишится твоя правая рука» и «Да будет она изранена, да будет обрита её голова»
6156 — Передал нам Яхья ибн Букайр: передал нам аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Афлях, брат Абу аль-Ку‘айса, попросил разрешения войти ко мне после того, как был ниспослан аят о завесе (хиджаб), и я сказала: «Клянусь Аллахом, я не позволю ему войти, пока не спрошу разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, ведь не брат Абу аль-Ку‘айса кормил меня грудью, а меня кормила грудью жена Абу аль-Ку‘айса». Затем ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сказала: «О Посланник Аллаха, ведь не этот человек кормил меня грудью, а меня кормила грудью его жена». Он сказал: «Позволь ему войти, ведь он твой дядя. Да лишится твоя правая рука!»» Урва сказал: «Поэтому Аиша говорила: «Запрещайте по молочному родству то, что запрещается по кровному родству»».
6157 — Передал нам Адам: передал нам Шу‘ба: передал нам аль-Хакам от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ собрался отправляться в путь и увидел Сафию у входа в её шатёр печальной и огорчённой, потому что у неё началось менструальное кровотечение. Он сказал: «Да будет она изранена, да будет обрита её голова — это выражение курайшитов, — поистине, ты задерживаешь нас!» Затем он сказал: «Разве ты не совершила обход (ифада) в день жертвоприношения?» — то есть таваф. Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся в путь»».
Его слово (глава о словах Пророка ﷺ: «Да лишится твоя правая рука» и «Да будет изранена, да будет обрита её голова»). В ней он привёл два хадиса от Аиши, в обоих из которых предваряется то, чем озаглавлена глава:
Первый из них — их хадис о случае с Абу аль-Ку‘айсом относительно кормления грудью, и его разбор уже приводился в книге о браке, в главе о равенстве в религии, при разборе хадиса Абу Хурайры «Женщину берут в жёны по четырём причинам…». Ибн ас-Сиккит сказал: изначально слово «трибат» (تربت) означает «обеднела», но это выражение…