Говорится в хадисе: Имран ибн Мейсара передал от Абд аль-Вариса, от Абу ат-Тияха, от Абу Джамры, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что когда прибыл посланник Абд аль-Кайса к Пророку ﷺ, он сказал: «Добро пожаловать делегации, которые пришли без позора и сожаления». Они ответили: «О Посланник Аллаха, мы — живые из племени Раби’а, между нами и тобой — племя Мудар, и мы не приходим к тебе, кроме как в священный месяц. Прикажи нам делом, которое будет для нас решающим, чтобы войти в Рай, и чтобы мы призывали им тех, кто после нас». Он сказал: «Четыре и четыре: совершайте молитву, давайте закят, поститесь в Рамадан и отдавайте пятую часть (хумс) от того, что приобрели. И не пейте в дубае, ханме, накире и музаффате».
Комментарий: Заголовок «Раздел о словах человека: „Добро пожаловать“» так приводится у большинства передатчиков. В риваяте аль-Мустамли он звучит как «Раздел о словах Пророка ﷺ: „Добро пожаловать“». Ас-Сам’и объясняет значение слова «мархабан» как «ты встретил простор и широту». Аль-Фарра указывает, что слово поставлено в форме источника, и в нем содержится смысл молитвы о просторности и широте. Также сказано, что это слово является пассивной формой, то есть «ты встретил простор, а не тесноту».
Далее приводится высказывание Аиши: «Пророк ﷺ сказал Фатиме: „Добро пожаловать, дочь моя“». Это часть хадиса, который уже был рассмотрен ранее в разделе о знаках пророчества, переданном от Масрука от Аиши, где описывается, как Фатима пришла, идя медленно, с подвешенным сосудом, и там уже был дан подробный разбор.
Также приводится высказывание Умм Хани: «Я пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: „Добро пожаловать, Умм Хани“». Это часть другого хадиса, который уже был рассмотрен в соответствующих местах, в том числе в начале молитвы, переданного от Абу Мурры, раба Укайля, от Умм Хани, где описывается омовение Пророка ﷺ и другие детали.
Затем приводится хадис Ибн Аббаса о делегации Абд аль-Кайса, в котором содержится слово ﷺ: «Добро пожаловать делегации». Его разбор уже был подробно изложен в книге «Вера» и в книге «Напитки». Этот хадис приведен здесь по пути передачи Абу ат-Тияха с двойным удвоением в верхних буквах и сильным удвоением в нижних, а конец его опущен, и имя передатчика — Язид ибн Хумайд, от Абу Джамры с джимом и ра. В тексте хадиса встречаются слова, отсутствующие в других риваятах, например: «Добро пожаловать делегации, которые пришли», «Четыре и четыре», «Совершайте молитву», «Давайте закят», «Отдавайте пятую часть от того, что приобрели», «И не пейте (в дубае)». Смысл в том, что он приказывает вам четыре и запрещает четыре, как и в других риваятах. Среди них — включение хумса в число четырех, тогда как в других риваятах он является дополнением к четырем.
Ибн Аби Ассим в этом разделе приводит хадис Бурайды, что когда Али произносил речь о Фатиме, Пророк ﷺ сказал ему: «Добро пожаловать и здравствуй». Этот хадис есть у ан-Насаи, и его подтвердил аль-Хаким. Также он приводит из хадиса Али, что Аммар ибн Ясир просил разрешения у Пророка ﷺ, и тот сказал: «Добро пожаловать, благородный и благоуханный». Этот хадис есть у ат-Тирмизи, Ибн Маджа и аль-Мусанниф в «Адабе муфрад», и его подтвердили Ибн Хиббан и аль-Хаким. Ибн Аби Ассим и Ибн ас-Сунни приводят здесь и другие хадисы, отличные от приведенных выше.