HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Кыния язычника

Хадис № 6208

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص46
«О Посланник Аллаха, принесла ли тебе какая-то польза (заступничество) Абу Талибу? Ведь он защищал тебя и гневался за тебя». Он сказал: «Да, он находится в неглубоком слое Огня, и если бы не я, он оказался бы на самом дне Ада».
т. 8 с. 46

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
الدَّرْكِ
دَرَكَ (дарак) — означает достижение, приближение или догонять что-либо. В одном из хадисов говорится: «أعوذ بك من درك الشقاء» — «Прибегаю к Тебе от достижения несчастья». Слово درك употребляется в значении догнать, достичь, как в выражении «أدركته إدراكًا ودركًا» — я догнал его. В другом хадисе сказано: «لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركًا لحاجته» — если бы он сказал «если Бог пожелает», это было бы достижением его цели. Также упоминается درك как нижний уровень ада — «الدرَك الأسفل من النار». Слово может произноситься с движением или без, и является одним из уровней ада. درك означает движение вниз, тогда как درج — движение вверх.
ضَحْضَاحٍ
ضَحْضَحَ (дахадхах) — в хадисе Абу Талиба говорится: «Я нашел его в пламени огня и вывел его к ضَحْضَاح (дахадхах)». В другой передаче говорится: «Он был в дахадхах огня, из которого кипит его мозг». Первоначально ضَحْضَاح (дахадхах) означает тонкий слой воды на поверхности земли, достигающий высоты до двух лодыжек, и это слово было перенесено на огонь. В хадисе Амра ибн аль-Аса, описывая Умара, говорится: «Он отошел от ее пламени и шел по дахадхах, и его ноги не намокли», то есть он не привязался к мирскому ничем. Это слово повторяется в хадисе.
يَحُوطُكَ
حَوَطَ (хаута) — в хадисе от аль-‘Аббаса — да будет доволен им Аллах — сказано: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве ты не избавил от заботы своего дядю, то есть Абу Талиба, ведь он защищал тебя и сердился за тебя?»» Говорится: «хатаху яхутуху хаутан ва хиятатан» — если он охраняет, защищает, оберегает и заботится о его интересах. В хадисе также сказано: «И его призыв охватывает их сзади», то есть окружает их со всех сторон. Говорят: «хатаху ва ахата бихи» — он окружил его. Также есть выражение: «Ахатту бихи ‘ильман» — я охватил знанием с всех сторон и познал его. В хадисе от Абу Тальхи сказано: «Он был в хаите и на нём была хами́са». Здесь «хаит» — это сад с пальмами, если у него есть стена, то есть ограда. Это слово повторяется в хадисе, а множественное число — «хавайт». В хадисе также говорится: «За жителями хавайт — охрана днём», то есть за садами, и это общее понятие.