- الْحَجِّ
- حَجَجَ (хаджаджа) — глагол, связанный с понятием паломничества (حَجّ). В хадисе о хадже говорится: «أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا» — «О люди, вам предписан хадж, совершайте его». В языке хадж означает намерение, стремление к чему-либо. В шариате хадж — это намеренное и определённое действие с известными условиями. Слово имеет две формы: с فتحом (حَجَّة) и с كسرом (حِجَّة). По мнению аль-Джухари, حَجَّة (с فتحом) — это разовое действие, а حِجَّة (с كسرом) — тоже разовое, но считается исключением. Шахр ذو الحجة (Дху аль-Хиджа) — месяц хаджа. Мужчина, совершающий хадж, называется حَاجٌّ (хаджж), женщина — حَاجَّةٌ (хаджжа), множественное число мужчин — حُجَّاجٌ (худжжадж), женщин — حَوَاجٌّ (хавадж). Иногда حَاجٌّ употребляется в значении всей группы паломников. В хадисах упоминается, что حَاجُّ (хаджж) не оставляет своих спутников (الدَّاجَّة) — последователей и помощников, то есть подразумевается группа паломников. В другом хадисе говорится: «هؤلاء الداجّ وليسوا بالحاجّ» — «эти — последователи, но не паломники». В хадисе о Даджале говорится: «فأنا حَجِيجُهُ» — «я его оппонент и поборник, показывающий доказательства против него», где حَجِيجُهُ — тот, кто приводит доводы и доказательства. Глагол حَاجَجَ (хаджаджа) означает спорить, доказывать, приводить аргументы. В хадисах говорится: «فحجّ آدم موسى» — «Адам победил Мусу доводами». В молитве просят: «اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة» — «О Аллах, утверди моё доказательство в этом мире и в будущем», то есть слова и веру. В хадисе Муавии говорится: «فجعلت أحج خصمي» — «я победил своего противника доводами». В одном хадисе упоминается слово الحِجَاجُ (аль-хиджадж) — круглая кость вокруг глаза. В другом хадисе говорится о «حِجَاجِ عين» — рыбе, найденной в море. В хадисе о войске говорится, что «الضبع وأولادها في حجاج عين رجل من العماليق» — гиены и их детёныши находятся в глазнице человека из амаликов. Таким образом, слово حَجَجَ и его производные имеют значения, связанные как с паломничеством, так и с доказательствами, аргументацией, а также с анатомическими терминами.
- وَضِيئَةٌ
- Глава о сочетании вав с дад (وَضَأَ). В хадисах часто встречается упоминание слов «الوضوء والوضوء». الوضوء с открытым фатхой — это вода, которой совершается وضوء (омовение), подобно тому, как употребляются слова الفطور и السحور — завтрак и предрассветный прием пищи. А الوضوء с даммой — это само действие омовения. Говорят: «توضأت، أتوضأ، توضؤًا ووضوءًا» — «Я совершил омовение, совершаю омовение, омовение как действие и как процесс». Сибавейх подтвердил употребление слов الوضوء والطهور والوقود с открытым фатхой в качестве существительных и отглагольных существительных. Происхождение слова связано с وضاءة — красотой, светом. وضوء الصلاة — это известное омовение для молитвы. Иногда под этим словом понимают мытье отдельных частей тела. В хадисе говорится: «توضأوا مما غيرت النار» — имеется в виду мытье рук и рта от грязи. Есть мнение, что речь идет именно о وضوء الصلاة, и некоторые из богословов придерживаются этого мнения. В хадисе аль-Хасан говорится: «الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم» — «Омовение перед едой устраняет бедность, а после еды — мелкие грехи». В хадисе Катады сказано: «من غسل يده فقد توضأ» — «Кто вымыл руки, тот совершил омовение». В хадисе 'Аиши говорится: «لقلمًا كانت امرأة وضیئة عند رجل يحبها» — «Иногда женщина была وضیئة (светлой, красивой) для мужчины, который ее любил». الوضاءة означает красоту и радость. Говорят: «وضأت» — она стала وضیئة. В хадисе 'Умара к Хафсе сказано: «لا يغرك أن كانت جارتك هي أَوْضَأُ منك» — «Не обманывайся, если твоя соседка лучше тебя» — то есть красивее.