Те, которые продаются в Мекке, кроме тех, кто хочет купить.
6228 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, который сказал: Сулейман ибн Ясар сообщил мне, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ в день жертвоприношения ехал сзади на задней части своего верблюда, а сзади него ехал Фадль ибн Аббас, который был человеком светлым. Пророк ﷺ остановился, чтобы отвечать людям на вопросы, и подошла женщина из племени Хутам, светлая, чтобы спросить у Посланника Аллаха ﷺ. Фадль стал смотреть на неё, и его поразила её красота. Тогда Пророк ﷺ повернулся, а Фадль продолжал смотреть на неё. Пророк ﷺ положил руку на подбородок Фадля и повернул его лицо, чтобы он не смотрел на неё. Женщина сказала: «О Посланник Аллаха, обязанность Аллаха в хадже на Его рабах настигла моего отца, старого и немощного, который не может сидеть на верблюде. Могу ли я совершить хадж за него?» Он ответил: «Да».
6229 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, сообщил нам Абу Амир, который рассказал от Зухейра, от Зейда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидения на дорогах». Они сказали: «О Посланник Аллаха, у нас нет другого места для собраний, чтобы разговаривать». Он сказал: «Если вы не откажетесь, то дайте дороге её право». Они спросили: «Что такое право дороги, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Отвод взгляда, удержание от вреда, ответ на приветствие, призыв к добру и запрет зла».
Его слова: «Глава о словах Аллаха Всевышнего» в риваяте Абу Зарра: слова Всевышнего: «Не входите в дома, кроме своих» до слов: «и то, что вы скрываете». В одном из риваятов он привёл три аята, которые считаются благородными и основополагающими. Под «просить разрешения» в словах Всевышнего: «пока вы не попросите разрешения» понимается просьба с покашливанием или подобным, по мнению большинства. Ат-Табари передал от Муджахида: «пока вы не попросите разрешения, покашляете или почихаете». От Абу Убайды ибн Абд-Аллаха ибн Масуда передано, что Абдуллах, когда входил в дом, просил разрешения, разговаривал и повышал голос.
Ибн Аби Хатим передал слабо связанный хадис от Абу Айюба, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, это приветствие, а что такое просить разрешения?» Он ответил: «Человек говорит тасбих или такбир и покашливает, чтобы дать знать обитателям дома».»
Ат-Табари передал от Катады, что просить разрешения — это трижды просить: первое — чтобы услышали, второе — чтобы приготовились, третье — чтобы разрешили или отказали. В языке просить разрешения — это просьба о дружелюбии, что противоположно одиночеству. Это уже упоминалось в конце раздела о браке в длинном хадисе об уединении Пророка ﷺ с женами, где сказано: «Я спросил: «Можно ли просить разрешения, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». И сел».
Аль-Байхаки сказал: смысл «просить разрешения» — это осмотр, чтобы входить с осознанием, чтобы не застать хозяина дома в нежелательном состоянии. От аль-Фарра передано, что в арабском языке просить разрешения означает «посмотрите, кто в доме». От аль-Халими — это значит «пока вы не попросите разрешения, послав приветствие». Ат-Тахави сообщил, что в языке Йемена просить разрешения — это просить разрешения войти, и передано от Ибн Аббаса отрицание этого, но Саид ибн Мансур, ат-Табари и аль-Байхаки с достоверной цепью передали, что Ибн Аббас читал «пока вы не попросите разрешения» и говорил, что писец ошибся, и читал по чтению Убайя ибн Кааба. От пути Мугейры ибн Миксама, от Ибрахима ан-Нахаи, сказано, что в Мушафе Ибн Масуда написано: «пока вы не попросите разрешения».
Передал Саид ибн Мансур от...