Ограничение это тем, кто не покаялся, — верно, однако в приведении в качестве довода на это истории Ка‘ба есть определённая сложность, ибо он раскаялся в том, что от него исходило, и покаялся, но с ним не заговаривали до тех пор, пока Аллах не принял его покаяние. А в его случае получилось так, что с ним не разговаривали, пока не было принято его покаяние. Ответить на это можно тем, что осведомлённость о принятии покаяния в истории Ка‘ба была возможна, а после него достаточно проявления признаков раскаяния, отказа от греха и признака искренности этого.
Его слово (اقترف — «совершил») означает «приобрёл, совершил», и это толкование большинства, а Абу Убайда сказал: «ال اقتراف» — это обвинение.
Его слово (и сказал Абдуллах ибн Амр: «не приветствуйте пьющих вино салямом») — со звуком «ш» с точкой и «р» с последующей «б» — это форма множественного числа от «шариб» (пьющий). Ибн ат-Тин сказал: «лингвисты не образовывали множественное число таким образом, они говорили «шариб» и «шарб», подобно «сахиб» и «сахб»» — конец цитаты. Однако говорили же «фасака» и «казаба» как множественное число от «фасик» и «казиб». Это предание передал аль-Бухари в «Аль-адаб аль-муфрад» через путь Хиббана ибн Абу Джабалы (с открытой «джим» и «б») от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса со словами: «Не приветствуйте пьющих вино салямом», и через тот же путь от него: «Не навещайте пьющих вино, когда они болеют». А ат-Табари передал от Али подобное этому в форме мавкуф (остановленное на сподвижнике).
В некоторых списках «Сахиха» — «и сказал Абдуллах ибн Умар» (с даммой на «айн»), и так же привёл это аль-Исмаили. Саид ибн Мансур передал со слабым иснадом от Ибн Умара: «Не приветствуйте того, кто пьёт вино, не навещайте их, когда они болеют, и не совершайте по ним заупокойную молитву, когда они умрут». А Ибн Ади передал это с ещё более слабым иснадом от Ибн Умара в форме марфу‘ (восходящей к Пророку).
Его слово («передал нам Ибн Букайр») — это Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр. Он привёл небольшие отрывки из хадиса Ка‘ба ибн Малика об истории его покаяния в связи с походом на Табук, а полностью он привёл его в «Книге военных походов» от Яхьи ибн Букайра с этим же иснадом. Его слово («ва ати» — «и прихожу») — с продлением хамзы, глагол настоящего времени от «прихождения». Между его словами «от нашей речи» и этой фразой есть много другой речи, последняя часть которой: «И я выходил, присутствовал на молитве вместе с мусульманами, ходил по рынкам, и никто со мной не разговаривал». В хадисе также есть история его с Абу Катадой, как он перелез через стену к нему, отказ Абу Катады ответить на его приветствие и ответить ему на то, о чём он его спросил.
Аль-Бухари ограничился тем объёмом, который он привёл, поскольку нуждался в этом именно здесь. В этом содержится то, ради чего он дал заглавие: оставление приветствия в воспитательных целях, а также оставление ответа на него, — а это относится к тому, чем, по мнению большинства, ограничивается общее веление распространять салям. Противоположное этому сделал Абу Умама: ат-Табари передал с хорошим иснадом от него, что он не проходил мимо мусульманина, христианина, малого или старого, не поприветствовав его саламом. Ему сказали об этом, и он ответил: «Нам велено распространять салям», — как будто он не был осведомлён о доводе, указывающем на исключение.
Ибн Мас‘уд сделал исключение для случая, когда мусульманину это нужно по религиозной или мирской необходимости, например, для исполнения права спутничества. Ат-Табари передал с достоверным иснадом от Алькамы, который сказал: «Я ехал позади Ибн Мас‘уда на одном верблюде, и с нами был спутником дехкан (местный правитель). Когда дорога разделилась для него, он пошёл по своей, и Абдуллах проводил его взглядом и сказал: «Мир вам!» Я спросил: «Разве ты не считаешь нежелательным начинать приветствие с ними первым?» Он ответил: «Да, но таково право спутничества»». Этого же мнения придерживался ат-Табари, и на это же было истолковано приветствие Пророком ﷺ собрания, в котором были смешаны мусульмане и неверующие. Ответ на это уже приводился в предыдущей главе.
22 — Глава: как отвечать саламом иноверцам, живущим под покровительством (ахль аз-зимма)
6256 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Вошла группа иудеев к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Ас-саму алейка» (смерть тебе). Я поняла это и сказала: «Алейкум ас-сам ва-ль-ля‘на» (и вам смерть и проклятие). Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Полегче, о Аиша! Поистине, Аллах любит мягкость во всяком деле». Я сказала: «О Посланник Аллаха, разве ты не слышал…»»