Она сказала: пророк ﷺ говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от искушения огня и наказания огня, от искушения могилы и наказания могилы, от зла искушения богатством и от зла искушения бедностью. О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от зла искушения Масихом Даджалем. О Аллах, омой моё сердце водой снега и града, и очисти моё сердце от грехов, как Ты очищаешь белую одежду от грязи, и удали меня от моих грехов, как Ты удалил восток от запада. О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от лени, греха и долга».
Его слово («глава о прибегании к защите от искушения бедностью»). В ней он привёл хадис Аиши по пути Абу Муавии от Хишама, полностью, и разбор его уже приводился ранее в полном виде.
47 — глава о мольбе об увеличении имущества с благословением
6378, 6379 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шуба, сказал: слышал я Катаду, от Анаса, от Умм Суляйм, что она сказала: «О посланник Аллаха, Анас — твой слуга, помолись Аллаху за него». Он сказал: «О Аллах, умножь его имущество и его детей, и благослови его в том, что Ты дал ему».
И от Хишама ибн Зайда: слышал я Анаса ибн Малика — подобное этому.
[Хадис 6379 — его окончание встречается в: 6381]
Его слово («глава о мольбе об увеличении имущества и детей с благословением»). Эта глава и заголовок отсутствуют в риваяте ас-Сарахси, и правильным является их наличие.
Его слово («Шуба сказал: слышал я Катаду от Анаса от Умм Суляйм, что она сказала: «О посланник Аллаха, Анас — твой слуга, помолись Аллаху за него»») — хадис, и в конце его: «И от Хишама ибн Зайда: слышал я Анаса ибн Малика — подобное этому». Я говорю: так передал Гундар от Шубы, сделав этот хадис из мусанада Умм Суляйм, и так же вывел его ат-Тирмизи от Мухаммада ибн Башшара, шейха аль-Бухари в этом, от Мухаммада ибн Джафара, а он и есть этот Гундар, и он привёл подобное этому, но не упомянул риваят Хишама ибн Зайда, который в конце, и сказал: «хороший, достоверный хадис». Вывел его аль-Исмаили из риваята Хаджжаджа ибн Мухаммада от Шубы, и он сказал в нём: «от Умм Суляйм», как сказал Гундар, и так же вывел его Ахмад от Хаджжаджа ибн Мухаммада и от Мухаммада ибн Джафара, оба они от Шубы, и вывел его в главе о том, кто выделяет своего брата мольбой, из риваята Саида ибн ар-Рабиа от Шубы от Катады, сказавшего: слышал я Анаса, он сказал: сказала Умм Суляйм, и внешне это выглядит так, будто это из мусанада Анаса, и это в главе, которая следует за этой, таким же образом, и так же приводилось ранее в главе о мольбе пророка ﷺ за своего слугу с долгой жизнью по пути Харами ибн Умары от Шубы от Катады от Анаса, сказавшего: сказала моя мать, и так же вывел это Муслим из риваята Абу Дауда ат-Тайалиси, и аль-Исмаили из риваята Амра ибн Марзука от Шубы.
Это разногласие не вредит; ведь Анас присутствовал при этом, доказательством чему служит то, что вывел Муслим из риваята Исхака ибн Абу Тальхи от Анаса, сказавшего: пришла со мной моя мать Умм Суляйм к посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Это мой сын Анас, он служит тебе, помолись Аллаху за него», и он сказал: «О Аллах, умножь его имущество и его детей». А что касается риваята Хишама ибн Зайда, присоединённого здесь, то он присоединён к риваяту Катады, и его вывел аль-Исмаили из риваята Хаджжаджа ибн Мухаммада от Шубы от Катады и Хишама ибн Зайда вместе от Анаса, и так же поступил Муслим, когда вывел его из риваята Абу Дауда от Шубы.
(Замечание): упомянул аль-Кирмани, что здесь встречается «и от Хишама ибн Урвы, сказал», но первое является верным.
Его слово («что она сказала: «О посланник Аллаха, Анас