Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص85
В пятницу есть час, в который ни один мусульманин, стоящий на молитве и просящий о хорошем, не останется без ответа. И он показал это рукой. Мы сказали: «Он сокращает этот час, уменьшает его».
Также с противопоставлением словам Нуха ﷺ: «Господи, прости меня, моих родителей, тех, кто вошёл в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин», и словам Ибрахима ﷺ: «Господи наш, прости меня, моих родителей и верующих в день, когда будет произведён расчёт», а также тем, что Пророк ﷺ был повелен просить об этом, как сказано в словах Всевышнего: «И проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и женщин».
Истинное положение таково: просьба с использованием общего выражения не требует обращения к каждому отдельному лицу посредством конкретизации. Возможно, имел в виду аль-Карафи запрет на то, что вызывает ощущение необходимости такой конкретизации, а не запрет самой молитвы с использованием общего выражения. Далее, мне не представляется уместным упоминание этого вопроса в данной главе. Аллах знает лучше.
61 - Глава о молитве в час, который есть в день пятницы
6400 - Передал нам Мусаддад, передал нам Исмаил ибн Ибрахим, сообщил нам Айюб от Мухаммада от Абу Хурайры رضي الله عنه, который сказал: сказал Абу Касим ﷺ: «В день пятницы есть час, в который ни один мусульманин, стоящий на молитве и просящий у Аллаха блага, не останется без ответа». И он показал рукой. Мы сказали: «Он уменьшает его (час)», то есть принижает его.
Слова «Глава о молитве в час, который есть в день пятницы» означают час, в который ожидается ответ на молитву. В книге о пятнице эта глава названа «Глава о часе в день пятницы», и в обеих главах не упомянуто ничего, что указывало бы на точное время этого часа. В этом вопросе существует множество разногласий. Аль-Хаттаби ограничился двумя мнениями: первое — что это час молитвы, второе — что это час в дневное время, когда солнце приближается к заходу. Контекст хадиса в книге о пятнице по пути аль-Арадж от Абу Хурайры содержит слова: «Есть час, в который ни один раб-мусульманин, стоящий и молящийся, не просит у Аллаха чего-либо, кроме как получит это». И он указал рукой, уменьшая его. Я уже объяснял этот хадис там и рассмотрел разногласия, связанные с упомянутым часом, которые превысили сорок мнений. Аналогично мне представляется случай ночи предопределения. Мне удалось найти хадис, в котором видится связь между ними по количеству, переданный Ахмадом и подтверждённый Ибн Хузаймой от Саида ибн аль-Хариса от Абу Салямы, который сказал: «Я спросил Абу Саида о часе в пятницу, и он сказал: „Я спросил об этом Пророка ﷺ, и он ответил: „Я знал его, но забыл, как забыл ночь предопределения““. В этом хадисе есть указание на то, что каждая риваят, в которой упоминается точное время этого часа, является марифатом, и Аллах знает лучше.
Слова „просящий у Аллаха блага“ уточняют слова в риваяте аль-Арадж „просящий у Аллаха чего-либо“, и указывают, что упомянутое преимущество относится к тому, кто просит блага, исключая зло, например, молитву с грехом, разрыв родства и тому подобное. Слова „и он показал рукой“ означают распространение высказывания на действие, и это встречается в риваяте аль-Арадж, где он также указал рукой.
Слова „Мы сказали: он уменьшает его, принижает его“ могут означать, что „принижает“ служит подтверждением слова „уменьшает“, и на это указал аль-Хаттаби. Возможно также, что один из передатчиков сказал одно из двух выражений, а другой — другое, и риваятор объединил их. Я нашёл у исмаилийцев от риваята Абу Хайсамы Зухейра ибн Харба слова „уменьшает его и принижает его“, объединив оба выражения, что является союзом подтверждения. Этот хадис передал Муслим от Зухейра ибн Харба от Исмаила, шейха Мусаддада, но у него не встречается слова „Мы сказали“ и выражения „и он показал рукой, уменьшает его, принижает его“. Абу Авана передал от аз-Зафарани от Исмаила с выражением „и он показал рукой так: „Мы сказали: принижает его или уменьшает его““, и это наиболее ясные риваяты. Аллах знает лучше.
62 - Глава о словах Пророка ﷺ: „Нам отвечают, а им — нет“ (о евреях)
6401 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Айюб от Ибн Аби Мулика от Аиши