И хотя это тоже может подразумеваться, но то, что было приведено ранее, представляется более очевидным в качестве подразумеваемого смысла. Богатство души достигается через богатство сердца, а именно через то, что человек нуждается в своём Господе во всех своих делах, и тем самым для него становится очевидным, что именно Он — Дающий и Удерживающий, так что он довольствуется Его решением, благодарит Его за Его милости и обращается к Нему за избавлением от бедствий. Из нужды сердца в своём Господе рождается богатство души по отношению ко всему остальному и обращённость к Нему — Всевышнему. А богатство, упомянутое в словах Всевышнего: «И нашёл тебя бедным и обогатил» — относится именно к богатству души, ибо этот аят мекканский, и хорошо известно, в какой скудости имущества находился Пророк ﷺ до того, как ему были дарованы Хайбар и прочие завоевания. И Аллах знает лучше.
16 — глава о достоинстве бедности
6447 — Передал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим со слов своего отца, от Сахля ибн Саада ас-Саиди, что он сказал: прошёл мимо Посланника Аллаха ﷺ один человек, и он сказал сидящему рядом с ним человеку: «Что ты думаешь об этом?» Тот ответил: «Это человек из знатных людей; клянусь Аллахом, он достоин того, что если он посватается, ему не откажут, а если он попросит за кого-то, его просьбу удовлетворят». Тогда Посланник Аллаха ﷺ промолчал. Затем прошёл другой человек, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Что ты думаешь об этом?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, это человек из бедных мусульман; он таков, что если он посватается, ему откажут, если он попросит за кого-то, его просьбу не удовлетворят, а если он скажет что-то, его слова не будут услышаны». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот лучше, чем полная земля таких, как тот первый».
6448 — Передал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам аль-Амаш, сказал: слышал я Абу Ваиля, который сказал: «Мы посетили Хаббаба, и он сказал: «Мы переселились вместе с Пророком ﷺ, желая лика Аллаха, и наша награда стала за Аллахом. Среди нас были те, кто ушли, не получив своей награды, среди них — Мусаб ибн Умайр, убитый в день Ухуда, оставивший после себя лишь полосатую накидку; когда мы покрывали ею его голову, обнажались его ноги, а когда покрывали ноги, обнажалась голова. Пророк ﷺ велел нам покрыть его голову, а на ноги положить немного травы изхир. А среди нас были и те, чьи плоды созрели, и они пожинают их»».
6449 — Передал нам Абу аль-Валид, рассказал нам Салм ибн Зарир, рассказал нам Абу Раджа со слов Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Я взглянул в Рай и увидел, что большинство его обитателей — бедняки, и я взглянул в Огонь и увидел, что большинство его обитателей — женщины». За ним последовали в передаче Айюб и Ауф, а Сахр и Хаммад ибн Наджих передали от Абу Раджа от Ибн Аббаса.
6450 — Передал нам Абу Ма'мар, рассказал нам Абд аль-Варис, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба от Катады от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ не ел на столе до самой своей смерти и не ел тонко раскатанного хлеба до самой своей смерти».