- الرَّفِيقِ
- رَفَقَ (рафаqa) — означает мягкость, доброту и сострадание. В хадисе о молитве говорится о просьбе: "ألحقني بالرفيق الأعلى" — присоедини меня к высшему обществу, то есть к группе пророков, которые обитают на самых высоких уровнях. "الرفيق" — это существительное, образованное по форме فَعيل, означающее группу или спутников, как "الصديق" (друг) или "الخليط" (компаньон), и может употребляться как в единственном, так и во множественном числе.
В Коране сказано: "وحسن أولئك رفيقا" — и хороши те спутники. "الرفيق" — это тот, кто сопровождает в пути.
Некоторые толкователи объясняют "ألحقني بالرفيق الأعلى" как просьбу быть с Аллахом.
Говорят, что Аллах — "رفيق" Своих рабов, то есть проявляет к ним мягкость и милосердие, и это слово образовано по форме فَعيل с значением деятеля.
Аиша при смерти сказала: "بل الرفيق الأعلى" — то есть она была избрана между жизнью в этом мире и тем, что у Аллаха, и выбрала то, что у Аллаха.
В хадисах говорится, что мягкость (الرفق) украшает любое дело, и что человек должен быть мягким с больными, а Аллах — исцелитель.
Также упоминается мягкое отношение к слабым и поддержка их.
В одном хадисе спрашивают: "أيكم ابن عبد المطلب؟" — и отвечают, что это белый, который опирается на локоть (مرتق), то есть использует локоть как подушку, и слово происходит от "مرفق" — локоть.
В хадисах упоминаются локти (مرافقة) и их направление к Кибле.
В другом хадисе говорится, что если не скрывать лицемерие (الرفاق), то оно проявится.
Таким образом, رفق — это мягкость, доброта, сострадание и спутничество, проявляемое как к людям, так и в духовном смысле.
- رَكْوَةٌ
- رَكَا (рака) — в хадисе о ссоре двух человек сказано: "Отойдите от этих двоих, пока они не помирятся". Говорят: «ракаху» — отодвинуть его назад. В другой передаче сказано: "Оставьте этих двоих", то есть оставление. Также передаётся с добавлением буквы «ха»: «архакаху», что означает «обязать их», «возложить на них обязанность», подобно тому, как говорят «рахакту» о животном, когда нагружаешь его в пути и заставляешь трудиться. В хадисе об источнике (ракий) сказано: «Мы прошли мимо ракийа, где была вода», — ракий — это вид колодца, а множественное число — ракая. «Дзамма» — это немного воды. В хадисе Али упоминается, что он охлаждается у ракийа. В хадисе Джабира говорится, что он принес Пророку (мир ему) кожаный сосуд с водой — раква. Раква — это небольшой сосуд из кожи, из которого пьют воду, множественное число — рикаа.
- عُلْبَةٌ
- عَلَبَ (аляба) — слово, связанное с украшением мечей, называемым الآنك والعلابي. Это множественное число от عِلْبَاء (ильбаа) — сухожилие на шее, идущее к холке. Их два — правый и левый, между ними находится место роста холки лошади. Множественное число пишется с неподвижной я и удвоенной буквой ба. Также во множественном числе говорят عِلْبَاآنِ (ильбаан). Арабы обматывали влажными альяби (علابي) веки мечей, чтобы они высыхали и укреплялись, а также обматывали копья, если они трескались, чтобы они становились твёрдыми и крепкими. В хадисе Утбы сказано: "Я направлялся к месту, думая, что это холка, а оказалось, что это ильбаа — шея". В хадисе Ибн Умара упоминается, что он видел на носу человека след от земного поклона и сказал: "Не оставляй следа (علَبْ) на своём лице", то есть не оставляй отметины от сильного опирания носом во время молитвы. Слова العلب и العلب (аль-альб и аль-альб) означают след или отметину. В другом хадисе о смерти Пророка (мир ему) упоминается ركوة или علبة с водой — علبة — это деревянная или кожаная кружка для доения. В хадисе Халида говорится: "Он дал им علبة доярки", то есть кружку, в которой доят животных.