«Вы будете собраны босыми, нагими, необрезанными». Аиша сказала: я спросила: «О посланник Аллаха, а мужчины и женщины будут смотреть друг на друга?» Он ответил: «Дело будет тяжелее того, чтобы их занимало это».
6528 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Гундар: рассказал нам Шуба со слов Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха, который сказал: мы были с Пророком в шатре, и он сказал: «Согласны ли вы быть четвертью обитателей рая?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Согласны ли вы быть третью обитателей рая?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Согласны ли вы быть половиной обитателей рая?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Клянусь тем, в чьей руке душа Мухаммада, я надеюсь, что вы будете половиной обитателей рая. И это потому, что в рай войдёт только душа, предавшаяся [Аллаху] (муслима), а вы среди многобожников — не более, чем белый волос на шкуре чёрного быка, или чёрный волос на шкуре рыжего быка»».
[Хадис 6528 — см. также 6642]
6529 — Рассказал нам Исмаил: рассказал мне мой брат со слов Сулеймана, от Саура, от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Первым, кого призовут в день воскресения, будет Адам. Его потомство будет показано ему, и будет сказано: «Это ваш отец Адам». Он скажет: «Вот я, к твоим услугам, и вновь к твоим услугам». Тогда будет сказано: «Выведи из своего потомства обречённых в ад». Он спросит: «Господи, сколько мне вывести?» И будет сказано: «Выведи из каждой сотни девяносто девять». Люди сказали: «О посланник Аллаха, если из каждой сотни у нас будет взято девяносто девять, что же от нас останется?» Он ответил: «Поистине, моя община среди других общин подобна белому волосу на шкуре чёрного быка»».
Его слово («глава о хашре» — то есть о собрании). Аль-Куртуби сказал: хашр — это собрание, и оно четырёх видов: два хашра в этом мире и два хашра в мире вечном. Тот, что относится к этому миру, — один из них упомянут в суре «аль-Хашр» в словах Всевышнего: «Он — тот, кто изгнал неверующих из числа людей Писания из их жилищ для первого сбора (хашра)». Второй — это хашр, упомянутый среди признаков наступления часа, который привёл Муслим в хадисе Хузайфы ибн Асида, возведённом к Пророку: «Поистине, час не наступит, пока вы не увидите перед ним десять знамений», — и далее он их перечислил. А в хадисе Ибн Умара, приведённом у Ахмада и Абу Йалы, возведённом к Пророку: «Перед днём воскресения из Хадрамаута выйдет огонь, который погонит людей», — и далее в хадисе говорится: «Что же ты нам велишь?» Он ответил: «Держитесь Шама». А в другой версии: «Это огонь, который выходит из глубины Адена и переселяет людей к месту сбора (махшар)». Я говорю: а в хадисе Анаса о вопросах Абдуллаха ибн Салама, когда тот принял ислам, сказано: «Первым из признаков часа будет огонь, который соберёт людей с востока на запад». Я уже приводил указание на это в главе о восходе солнца с запада, и что это упомянуто в разделе о начале творения. А в хадисе Абдуллаха ибн Амра, приведённом у аль-Хакима, возведённом к Пророку: «Будет послан огонь на жителей востока и соберёт их к западу, будет ночевать с ними там, где они ночуют, и отдыхать днём там, где они отдыхают днём, и ему будет принадлежать всё, что от них отпадёт и отстанет; он погонит их так, как гонят хромого верблюда». Возникло затруднение в согласовании этих сообщений, и мне представилось в объяснении их согласования, что то, что этот огонь выходит из глубины Адена, не противоречит тому, что он собирает людей с востока на запад, поскольку начало его выхода — из глубины Адена, а когда он выйдет, то распространится по всей земле.
А под его словами «собирает людей с востока на запад» подразумевается указание на всеобщность сбора, а не именно на восток и запад в узком смысле, либо же это происходит после...