HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6587

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي هِلَالٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ: هَلُمَّ، فَقُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللهِ، قُلْتُ: وَمَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى، ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ؟ قُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَاللهِ، قُلْتُ: مَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى، فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص121
«Пока я стоял, вдруг показалась группа людей. Когда я узнал их, между мной и ними вышел человек и сказал: «Иди сюда». Я спросил: «Куда?» Он ответил: «В Огонь, клянусь Аллахом». Я спросил: «А что с ними?» Он ответил: «Они после тебя отступили назад, повернувшись вспять». Затем показалась другая группа. Когда я узнал их, между мной и ними вышел человек и сказал: «Иди сюда». Я спросил: «Куда?» Он ответил: «В Огонь, клянусь Аллахом». Я спросил: «А что с ними?» Он ответил: «Они после тебя отступили назад, повернувшись вспять». И я не вижу, чтобы спасся из них кто-либо, кроме подобных редким заблудшим животным из стада».
т. 8 с. 121

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
الْقَهْقَرَى
(Корень: ق هـ ق ر) Неоднократно в хадисах встречается упоминание слова الْقَهْقَرَى (аль-кахкара). Это хождение назад без разворота лица в сторону движения. Говорят, что оно образовано от корня со значением «принуждение» (الْقَهْر). В одном из хадисов об этом (говорится): «Тогда я скажу: «Господи, моя община!» И будет сказано: «Они после тебя шли, пятясь назад (الْقَهْقَرَى)»». Аль-Азхари сказал: смысл этого — отступление от того, чем они были. Говорят «قَهْقَرَ» (кахкара) и «تَقَهْقَرَ» (такаххара), а الْقَهْقَرَى (аль-кахкара) — это масдар (отглагольное имя). Отсюда же и их выражение: «رَجَعَ الْقَهْقَرَى» (он вернулся, пятясь назад), то есть: он вернулся тем возвращением, которое известно под этим названием, поскольку это особый вид возвращения.
هَمَلِ
(هَمَلَ) (хамала) В хадисе о Водоёме: «Не спасётся из них никто, кроме подобных заблудившемуся скоту». Аль-хамаль — заблудившиеся верблюды, единственное число — «хамиль». То есть спасшихся из них будет мало, по малочисленности заблудившегося скота. Отсюда же хадис Тахфы: «А у нас есть скот, оставленный без присмотра (хамаль)» — то есть предоставленный самому себе, без пастухов, и нет никого, кто бы его исправлял и направлял, так что он подобен заблудившемуся. Отсюда же хадис Суракы: «Я пришёл к нему в день Хунайна и спросил его об оставленном без присмотра скоте (аль-хамаль)». Отсюда же хадис Катана ибн Харисы: «На них в отношении пасущегося без присмотра скота (аль-хамуля) — с каждых пятидесяти верблюдиц одна». Это тот скот, который был оставлен пастись сам по себе и не используется в работе. Форма «фа‘уля» в значении страдательного причастия «муф‘уля».