Хадис № 6609

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Абдул-Азиз (то есть ад-Дараварди), от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не давайте обетов, ибо обет никак не изменит предопределённого. Через него лишь выманивают (что-то) у скупого».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, сказал: я слышал, как аль-Аля рассказывал от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он запретил давать обет (назр) и сказал: «Он не отвращает предопределения, а лишь используется для того, чтобы извлечь пожертвование из скупого».

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил (это Ибн Джафар) от Амра (это Ибн Абу Амр), от Абдуррахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Обет не приближает к сыну Адама ничего, что Аллах не предопределил ему. Но обет совпадает с предопределением, и таким образом у скупого извлекается то, что скупой не хотел бы отдавать».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не давайте обетов, ведь обет никак не отменяет предопределённого, а лишь заставляет скупого раскошелиться». По этой теме есть также сообщение от Ибн Умара. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис. Так поступают некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие — они порицали давать обет. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Смысл порицания обета относится и к обету на послушание, и к обету на грех. А если человек дал обет на послушание и выполнил его, то ему за это полагается награда, хотя сам обет остаётся порицаемым».

«Обет не навлекает на сына Адама ничего, чего Я не предопределил ему, но это лишь то, посредством чего выманивают (что-то) у скупого».

Нам передал Ахмад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Убайдуллах, от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обет не приносит сыну Адама ничего, кроме того, что было ему предопределено, но предопределение одолевает его в том, что было предопределено, так что этим (обетом) извлекается (нечто) из скупого, и ему становится легко то, что прежде не было ему легко. И Аллах сказал: «Расходуй, и будет потрачено на тебя»»

Нам передал Суфьян, от Абу аз-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, сказал: «Сказал Аллах ﷻ: «Обет не приносит сыну Адама ничего, что Я не предопределил ему, но это то, чем Я извлекаю (нечто) из скупого: он приносит Мне через это то, чего не приносил Мне через скупость»»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шуба, я слышал, как аль-Аля передавал от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: он запретил обет и сказал: «Он не отвращает предопределённое, а лишь этим извлекают (пользу) из скупого».

Нам передал Сулейман, нам сообщил Исмаил, мне сообщил Амр от Абд ар-Рахмана аль-А'раджа, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, обет не приближает к сыну Адама ничего из того, что Аллах ему не предопределил, но обет совпадает с предопределением, и таким образом из скупого извлекается то, что скупой не собирался отдавать».

Нам передал Аффан, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим, нам передал аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что его спросили: «Что такое злословие, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Упоминание тобою о твоём брате того, что ему неприятно». Спросили: «А как ты думаешь, если в моём брате действительно есть то, что я говорю?» — о Посланник Аллаха! Он сказал: «Если в твоём брате есть то, что ты говоришь, — ты уже совершил о нём злословие; а если в нём нет того, что ты говоришь, — ты возвёл на него клевету».

Нам передал Абд-ар-Рахман от Зухайра, от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не давайте обетов, ибо обет не отвращает ничего из предопределения, а с его помощью лишь вынуждают скупого [сделать то, что он не сделал бы добровольно]».

«Обет не приносит сыну Адама того, что не было ему предопределено, но обет сводит его с предопределённым, что уже было предписано ему. Так Аллах извлекает через него [пожертвование] у скупого, и тот отдаёт то, чего он не отдавал прежде».