- بِنَهْبِ
- بَابُ النُّونِ مَعَ الْهَاءِ (نَهَبَ) (Глава о сочетании буквы ن с буквой ه — نَهَبَ) — в этой главе рассматривается слово نَهْب (нахб), которое означает грабёж, набег, захват добычи. Выражение «وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» означает, что верующий не крадёт ценное имущество, на которое люди обращают внимание.
В хадисах نَهْب используется в значении добычи, трофея. Глагол نَهَبَ (нахаба) означает грабить, захватывать добычу. В одном из хадисов говорится, что когда что-то было разбросано в имуществе, люди не брали его, и тогда им сказали: «Почему вы не берёте добычу?» Они ответили, что им было запрещено брать добычу, и им объяснили, что запрет касается только добычи военных, а не подарков.
Также в хадисе Абу Бакра говорится: «Я сохранил свою добычу и ищу дополнительные молитвы», то есть он выполнил обязательную молитву перед сном, чтобы не пропустить её, а затем совершал дополнительные молитвы. Здесь نَهْب означает то, что было взято, и название происходит от источника.
В стихах Аббаса ибн Мирдаса встречается слово نَهْب и его множественные формы نِهَاب и نُهُوب, обозначающие добычу. В другом стихотворении говорится, что добыча была такой, что он ездил на скакуне, чтобы её догнать.
Таким образом, نَهْب — это термин, связанный с добычей, грабежом и трофеями, а также с понятием захвата и получения имущества.
- تَغَفَّلْنَا
- غَفَلَ (гафаля) — в хадисе говорится, что Нукадат аль-Аслами сказал: «О Посланник Аллаха, я человек مُغَفَّلٌ, где мне поставить знак?» — то есть владелец верблюдов без отличительных знаков. В другом хадисе сказано: «Аус ибн Абдуллах (аль-Аслами) был مُغَفَّلًا», то есть находился в состоянии غَفْلَة — забывчивости или пренебрежения, словно заброшенный и забытый. В хадисе Тахфы: «У нас есть хорошие, но безотметные верблюды (أَغْفَالٌ لَا سِمَاتَ عَلَيْهَا)». Говорят, что أَغْفَالٌ здесь — это верблюды без молока, а одиночный — غُفْل. Также غُفْل — тот, от которого не ждут ни добра, ни зла. В письме к Укайдиру говорится: «У нас есть пастбище и так далее, и أَغْفَالُ الأرض» — то есть неизвестные места без следов. В хадисе: «Кто следует за охотой, тот غَفَلَ» — то есть его сердце занято охотой, и он погружается в غَفْلَة. В хадисе Абу Мусы: «Возможно, мы غَفَلْنَا (пренебрегли) правую сторону Посланника Аллаха» — то есть отвлекли его от правой стороны из-за наших вопросов. Говорят, что спрашивали его в неподходящее время, не дождавшись свободного момента. Говорят также: «تَغَفَّلْتُهُ وَاسْتَغْفَلْتُهُ» — я воспользовался его забывчивостью. В хадисе Абу Бакра: «Видел человека, совершающего омовение, и сказал: 'Используй المُغَفَّلَةَ и المُنَشَّلَةَ'». المُغَفَّلَة — это часть руки (анфак), которую следует тщательно мыть при омовении, так как многие забывают о ней.
- حَمَلْتُكُمْ
- حَمَلَ (хамала) — глагол, связанный с понятием ношения, взятия на себя ответственности или гарантии. В хадисах встречается слово «الحميل» — покровитель, гарант, тот, кто берёт на себя обязательства. В хадисе Ибн Умара говорится, что он не видел ничего плохого в мире, если есть гарант (الحميل). В хадисе о воскресении говорится о том, что люди вырастают, как зерно, принесённое потоком (حميل السيّل) — то есть ил или мусор, который приносит поток, и если зерно оседает на берегу, оно прорастает за ночь. Это сравнение скорости восстановления тел после огня с ростом зерна. В хадисах также упоминается множественное число «حمائل». В хадисе об адском наказании говорится, что верующий испытывает давление, которое снимает с него его «حمائل» — возможно, это сосуды или части тела. В хадисе Али говорится, что «الحميل» — это тот, кто перевозится из своей страны в исламскую землю, или тот, кто берёт на себя ответственность за наследство другого человека, и для этого требуется доказательство. В хадисах также упоминается «الحمالة» — тот, кто берёт на себя ответственность за чужие долги или штрафы, например, в случае войны, когда один человек берёт на себя выплаты за убитых, чтобы примирить стороны. В хадисах говорится о том, что брать на себя что-то тяжёлое — это «تحمّل». В хадисах приводятся примеры, когда люди берут на себя обязательства или несут тяжесть ради других. В хадисах также упоминается «الحمل» — ноша, груз, а «الحمول» — верблюды, на которых возят грузы или людей. В хадисах говорится, что тот, кто несёт оружие против мусульман, не является одним из них. В хадисах о чистоте говорится, что если воды мало, она не переносит нечистоты, то есть не загрязняется. В хадисах также упоминается, что Коран «حمّال ذو وجوه» — многозначен и допускает разные толкования. В хадисах о запрете домашних ослов говорится, что они являются «حمولة الناس» — тем, что люди могут нести, то есть пригодны для перевозки. В хадисах говорится о верблюдах, которые несут имущество (الحمولة). В хадисах также упоминается, что тот, у кого есть грузы, должен поститься в Рамадан там, где его застал этот месяц. В хадисах о походе Тобук упоминается слово «الحملان» — то, на чём ездят, то есть скакуны или вьючные животные. В хадисах говорится, что пророк сказал: «Я не нёс вас, но Аллах нёс вас», имея в виду, что Аллах обеспечил их средствами для путешествия.
- فَقَذِرْتُهُ ،
- قَذُرَ (кадхура) — в хадисах говорится, что на земле остаются худшие из её жителей, которых сама земля отвергает, а душа Аллаха, слава Ему, отвращается от них, то есть Он не благоволит к их выходу в Шам и пребыванию там, не даёт им успеха. В Коране сказано: «Аллах возненавидел их выход и удержал их». Говорят: «قَذِرْتُ الشيءَ أَقْذَرُهُ», если я что-то ненавижу и избегаю. В хадисе Абу Мусы о курице сказано: «Я видел, как он ел что-то, и я это возненавидел», то есть он не хотел есть это, словно видел, что он ест грязь. Также сообщается, что Пророк, мир ему и благословение, был قاذورة — то есть не ел курицу, пока она не была накормлена, где قاذورة — тот, кто загрязняет вещи, а под кормом понимается чистая пища, и буква «ه» в слове для усиления. В другом хадисе сказано: «Избегайте этой القاذورة, которую запретил Аллах», где القاذورة — это дурной поступок и плохое слово. Также приводится хадис: «Кто совершит что-то из этой القاذورة, пусть укроется завесой Аллаха», то есть тем, что содержит наказание, как прелюбодеяние и пьянство. Среди мужчин القاذورة — тот, кто не заботится о том, что говорит и делает. В другом хадисе сказано: «Погибли те, кто был متقذرون», то есть те, кто совершал القاذورات. В хадисе Кааба говорится, что Аллах клянётся Своей силой, что отдаст пленницу Румии детям القاذر, то есть детям Исмаила, мир им, то есть арабам. القاذر — имя сына Исмаила, также его называют قَيْذَر и قَيْذَار.