HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6650

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: فِي حَلِفِهِ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص132
Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад, нам передал Хишам ибн Юсуф, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто поклялся и в своей клятве сказал: «Клянусь аль-Лат и аль-Уззой», пусть скажет: «Нет божества, кроме Аллаха». А кто сказал своему товарищу: «Иди, сыграем на пари», пусть даст милостыню».
т. 8 с. 132

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
أُقَامِرْكَ
قَمَرَ (камара) — в описании Даджаля говорится: «هِجَانٌ أَقْمَرُ» — он очень белый, яркий. Самка называется قَمْرَاءُ — светлая, белая. В хадисе Халимы упоминается: «И с ней была светлая верблюдица (أتان قمراء)». В хадисе неоднократно встречается слово «القُمْرَة». В хадисе Абу Хурайры говорится: «Кто скажет: «تعالَ أُقامرك» — пусть отдаст садака». Это значит, что он должен пожертвовать столько, сколько хочет положить в «камар» — меру, используемую для взвешивания или оценки.
بِاللَّاتِ
Буква «Лям» (Раздел «Лям» с «Хамза») (لَاتَ) (лата) В нём: «Кто клялся аль-Лат и аль-Уззой, пусть скажет: нет божества, кроме Аллаха». Аль-Лат — имя идола, который был у племени Сакиф в Таифе. Остановка (при чтении) на нём — с «х» (та марбута произносится как «х»). А некоторые останавливаются на нём с «т», но первое (чтение) более распространено. Ведь «т» произносится только в состоянии слитного чтения. А некоторые усиливают (удваивают) «т». Но это не (истинное) место для слова «аль-Лат»; его место — корень «л-й-х». Мы же упомянули его здесь лишь из-за его звучания. Его «алиф» произошёл от «й», а не является хамзой. Его слова «пусть скажет: нет божества, кроме Аллаха» являются указанием на то, что клявшийся ими (аль-Лат и аль-Уззой) и подобным им по смыслу не обязан искуплением клятвы, а обязан лишь покаянием и испрошением прощения.