HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Наследство безвестных

Хадис № 6754

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ: «أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ لِتُعْتِقَهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لِأُعْتِقَهَا، وَإِنَّ أَهْلَهَا يَشْتَرِطُونَ وَلَاءَهَا، فَقَالَ: أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. أَوْ قَالَ: أَعْطَى الثَّمَنَ. قَالَ: فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا، قَالَ: وَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَقَالَتْ: لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ. قَالَ الْأَسْوَدُ: وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا.» قَوْلُ الْأَسْوَدِ مُنْقَطِعٌ. وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا أَصَحُّ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص154
«Аиша (да будет доволен ею Аллах) купила Бариру, чтобы освободить её, а её хозяева поставили условие о праве покровительства (валя) над ней. Она сказала: «О Посланник Аллаха, я купила Бариру, чтобы освободить её, а её хозяева ставят условие о праве покровительства над ней». Он сказал: «Освободи её, ведь право покровительства принадлежит тому, кто освободил», — или сказал: «кто дал плату». Она купила её и освободила. Затем ей предоставили выбор, и она выбрала саму себя (то есть развод), сказав: «Если бы мне дали то-то и то-то, я не осталась бы с ним»». Аль-Асвад сказал: «А её муж был свободным». Слова аль-Асвада переданы с перерывом в цепочке (мункатиъ). А слова Ибн Аббаса: «Я видел его рабом» — более достоверны.
т. 8 с. 154

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
كَذَا وَكَذَا
كَذَا (када) — в хадисе встречается выражение: «Мы придём я и моя умма в День Суда на такое-то и такое-то» — как будто передатчик сомневался в точности слов и заменил их на «када ва када». Это слово является эвфемизмом, подобно словам «кейт» и «зайт», и означает «подобно тому». Им заменяют неизвестное или нежелательное для прямого выражения. Абу Муса сказал, что в хадисе сохранено: «Мы придём я и моя умма на народ или слово, означающее это». В хадисе Омара: «Так не пугайте наших верблюдов» — то есть «хватит вам», подразумевается: оставь своё дело как есть. Первая и последняя кافы добавлены для сравнения и обращения, а слово «за» — имя указательное. Слово употребляется как имя в единственном числе, а не в значении «так и так». Говорят: «Человек такой» — то есть низкий, или «Купи мне мальчика, но не такого» — то есть плохого. Также говорят: «Истина — такая» — то есть подобная той, и смысл — придерживайся того, что у тебя есть, не превышай. Первая кاف — винительный падеж с подразумеваемым глаголом. В хадисе Абу Бакра в день Бадра: «О, Пророк Аллаха, так достаточно твоей молитвы, ибо Аллах исполнит обещанное».
لِأُعْتِقَهَا
عَتَق (атак) — это слово имеет несколько значений, связанных с возрастом, свободой и древностью. В хадисе упоминается: «Вышла Умм Кульсум, дочь Укбы, будучи عَاتِق (атик)», что означает, что она была молодой женщиной, достигшей зрелости. Термин الْعَاتِق (аль-атик) обычно обозначает молодую девушку, которая только что достигла зрелости. Также есть мнение, что это та, которая не покинула дом родителей и не вышла замуж, но уже достигла зрелости. Во множественном числе используется عُتَّق (уттак) и عَوَاتِق (аватик). В хадисе Умм Атии говорится: «Нам было приказано выводить на праздники الحيض (менструирующих женщин) и العُتَّق (атик)», в другой версии — «العَوَاتِق» (аватик). Говорят, что если рабыня достигла зрелости, говорят, что она عَاتِق (атик), подобно тому, как говорят حَائِض (хаидж) о менструирующей женщине. Также слово عَتَق (атак) означает достигнуть предела, зрелости. الْعَتِيق (аль-атик) — это древний, старый. В хадисе сказано: «Берегитесь древнего дела», то есть старого, первого. Множественное число — عِتَاق (итак), подобно словам شَرِيف (шариф) и شِرَاف (шираф). В хадисе Ибн Масъуда говорится: «Они из первых عِتَاق (итак), и они из Тилади», где عِتَاق (итак) — это первые суры, ниспосланные в Мекке, и это то, что он первым выучил из Корана. Также в хадисе говорится, что ребёнок не может искупить грехи отца, если только не найдёт его в рабстве, купит и освободит. Говорят: «أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ» — я освободил раба, и он стал مُعْتَق (муатак), а я — مُعْتِق (муатик). Глагол عَتَق (атак) означает освободить, сделать свободным. Это слово часто встречается в хадисах. Фраза «فَيُعْتِقُهُ» не означает, что освобождение происходит после покупки, а что покупка является причиной освобождения, и освобождение приписывается к покупке как награда, поскольку освобождение — это лучшее благо, которое можно подарить, освобождая от рабства и восстанавливая права свободного человека. В хадисе об Абу Бакре сказано: «Он был назван عَتِيقًا (атиком), потому что был освобождён от огня», то есть пророк, мир ему и благословение, дал ему это имя после его принятия ислама. Также считается, что имя عَتِيق (атик) означает благородного, превосходного во всём.
لِتُعْتِقَهَا
عَتَق (атак) — это слово имеет несколько значений, связанных с возрастом, свободой и древностью. В хадисе упоминается: «Вышла Умм Кульсум, дочь Укбы, будучи عَاتِق (атик)», что означает, что она была молодой женщиной, достигшей зрелости. Термин الْعَاتِق (аль-атик) обычно обозначает молодую девушку, которая только что достигла зрелости. Также есть мнение, что это та, которая не покинула дом родителей и не вышла замуж, но уже достигла зрелости. Во множественном числе используется عُتَّق (уттак) и عَوَاتِق (аватик). В хадисе Умм Атии говорится: «Нам было приказано выводить на праздники الحيض (менструирующих женщин) и العُتَّق (атик)», в другой версии — «العَوَاتِق» (аватик). Говорят, что если рабыня достигла зрелости, говорят, что она عَاتِق (атик), подобно тому, как говорят حَائِض (хаидж) о менструирующей женщине. Также слово عَتَق (атак) означает достигнуть предела, зрелости. الْعَتِيق (аль-атик) — это древний, старый. В хадисе сказано: «Берегитесь древнего дела», то есть старого, первого. Множественное число — عِتَاق (итак), подобно словам شَرِيف (шариф) и شِرَاف (шираф). В хадисе Ибн Масъуда говорится: «Они из первых عِتَاق (итак), и они из Тилади», где عِتَاق (итак) — это первые суры, ниспосланные в Мекке, и это то, что он первым выучил из Корана. Также в хадисе говорится, что ребёнок не может искупить грехи отца, если только не найдёт его в рабстве, купит и освободит. Говорят: «أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ» — я освободил раба, и он стал مُعْتَق (муатак), а я — مُعْتِق (муатик). Глагол عَتَق (атак) означает освободить, сделать свободным. Это слово часто встречается в хадисах. Фраза «فَيُعْتِقُهُ» не означает, что освобождение происходит после покупки, а что покупка является причиной освобождения, и освобождение приписывается к покупке как награда, поскольку освобождение — это лучшее благо, которое можно подарить, освобождая от рабства и восстанавливая права свободного человека. В хадисе об Абу Бакре сказано: «Он был назван عَتِيقًا (атиком), потому что был освобождён от огня», то есть пророк, мир ему и благословение, дал ему это имя после его принятия ислама. Также считается, что имя عَتِيق (атик) означает благородного, превосходного во всём.