6849 - Рассказал нам Амр ибн Али, рассказал нам Фудайль ибн Сулейман, рассказал нам Муслим ибн Абу Марьям, рассказал мне Абд ар-Рахман ибн Джабир, от того, кто слышал Пророка ﷺ, сказавшего: «Нет наказания более десяти ударов, кроме как за один из установленных Аллахом пределов (худуд)».
6850 - Рассказал нам Яхья ибн Сулейман, рассказал мне Ибн Вахб, сообщил мне Амр, что Букайр рассказал ему, сказав: «Однажды я сидел у Сулеймана ибн Ясара, когда пришёл Абд ар-Рахман ибн Джабир и рассказал (что-то) Сулейману ибн Ясару. Затем Сулейман ибн Ясар обратился к нам и сказал: «Рассказал мне Абд ар-Рахман ибн Джабир, что его отец рассказал ему, что он слышал Абу Бурду аль-Ансари, сказавшего: «Я слышал Пророка ﷺ, говорившего: «Не бейте более десяти ударов плетью, кроме как за один из установленных Аллахом пределов»»»».
6851 - Рассказал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, рассказал нам Абу Салама, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил васаль (непрерывный пост без разговления). Тогда некоторые из мусульман сказали ему: «О Посланник Аллаха, но ведь ты сам постишься непрерывно (васаль)!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас подобен мне? Я провожу ночь так, что мой Господь кормит меня и поит меня». Когда же они отказались прекратить васаль, он постился с ними непрерывно один день, затем другой, а затем они увидели новый месяц. Тогда он сказал: «Если бы (появление месяца) задержалось, я продолжил бы для вас (пост)», — как бы наказывая их за то, что они отказались (подчиниться)».
За ним последовали (в передаче этого хадиса) Шуайб, Яхья ибн Саид и Юнус от аз-Зухри. А Абд ар-Рахман ибн Халид передал от Ибн Шихаба, от Саида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ.
6852 - Рассказал мне Аййаш ибн аль-Валид, рассказал нам Абд аль-Аля, рассказал нам Мамар от аз-Зухри, от Салима, от Абдуллаха ибн Умара, что во времена Посланника Аллаха ﷺ их били, если они, купив еду без точного измерения (навалом), продавали её на том же месте, прежде чем перенести её в свои жилища.
6853 - Рассказал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус от аз-Зухри, сообщил мне Урва от Аиши (да будет доволен ею Аллах), сказавшей: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не мстил за себя за то, что было причинено ему, но если нарушались запреты (святыни) Аллаха, то он мстил за Аллаха».
Его слово: («глава») — с танвином. («Сколько составляет тазир и адаб?») Тазир — это масдар от глагола «аззараху», и он образован от корня «аль-азр», означающего «отвержение» и «удержание». Это слово употребляется в значении защиты человека, например, отражения от него его врагов и удержания их от причинения ему вреда, — отсюда (в аяте): «и вы уверовали в Моих посланников и поддержали их (ва аззартумухум)». Также оно употребляется в значении удержания человека от совершения дурного, — отсюда выражение «аззараху аль-кады», то есть «наказал его судья», чтобы он не вернулся к дурному. Это может осуществляться словом и делом, в зависимости от того, что подобает (в конкретном случае).
Под словом «адаб» в заголовке подразумевается «тадиб» (наказание в целях воспитания). Автор присоединил его к «тазир», поскольку тазир применяется по причине совершения греха, тогда как тадиб — понятие более общее, включающее, например, воспитание ребёнка родителем и воспитание ученика учителем. Он привёл вопрос о количестве в форме вопроса, указывая на существующие по этому поводу разногласия, о чём я упомяну далее. В этой главе он привёл четыре хадиса.
Первый (хадис):
Его слово: («от Букайра ибн Абдуллы») — то есть Ибн аль-Ашадджа.
Его слово: («от Сулеймана ибн Ясара, от Абд ар-Рахмана») — в риваяте Амра ибн аль-Хариса, который приводится далее в этой же главе, (сказано), что Букайр рассказал ему, сказав: «Однажды я сидел у Сулеймана ибн Ясара, когда пришёл Абд ар-Рахман ибн Джабир и рассказал (что-то) Сулейману ибн Ясару. Затем Сулейман обратился к нам и сказал: «Рассказал мне Абд...