HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Грех многобожия и наказание в этом и будущем мире

Хадис № 6919

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، وَحَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ثَلَاثًا أَوْ: قَوْلُ الزُّورِ. فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص13
«Величайшие из тяжких грехов: придание Аллаху сотоварищей, непочтительность к родителям, лживое свидетельство» — лживое свидетельство трижды, или: «лживое слово». Он продолжал повторять это, так что мы сказали: «Хоть бы он замолчал!»»
т. 9 с. 13

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 12, с. 264
وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَثَرًا بَعْضُهَا مَوْصُولٌ وَسَائِرُهَا مُعَلَّقٌ، وَاللَّهُ ﷾ أَعْلَمُ. ﷽ ٨٨ - كِتَاب اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ قَوْلُهُ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. كِتَابُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ) كَذَا فِي رِوَايَةِ الْفَرَبْرِيِّ، وَسَقَطَ لَفْظُ كِتَابٍ مِنْ رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي، وَأَمَّا النَّسَفِيُّ فَقَالَ: كِتَابُ الْمُرْتَدِّينَ ثُمَّ بَسْمَلَ ثُمَّ قَالَ: بَابُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّينَ وَالْمُعَانِدِينَ وَقِتَالِهِمْ وَإِثْمِ مَنْ أَشْرَكَ إِلَخْ، وَقَوْلُهُ: وَالْمُعَانِدِينَ كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِالنُّونِ، وَفِي رِوَايَةِ الْجُرْجَانِيِّ بِالْهَاءِ بَدَلَ النُّونِ، وَالْأَوَّلُ الصَّوَابُ. ١ - بَاب إِثْمِ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾، ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ ٦٩١٨ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّهُ لَيْسَ بِذَلكَ، أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. ٦٩١٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ح وحَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ "عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قال النبي ﷺ: "أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ "ثَلَاثًا" أَوْ قَوْلُ الزُّورِ، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ" ٦٩٢٠ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ؟ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ. قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: الْيَمِينُ الْغَمُوسُ. قُلْتُ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ؟ قَالَ: الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ"
В этой главе приводятся асары от сподвижников и последующих поколений — двадцать восемь асаров, часть из которых доведена до конца (мавсуль), а остальные переданы с пропуском (муаллак). И Аллах ﷾ знает лучше. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. 88 — книга «Побуждение вероотступников и упорствующих к покаянию и сражение с ними» Его слово: («Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Книга «Побуждение вероотступников и упорствующих к покаянию и сражение с ними»») — так в риваяте аль-Фарабри. В риваяте аль-Мустамли слово «книга» опущено. Что же касается ан-Насафи, то он сказал: «Книга о вероотступниках», затем привёл басмалу, а затем сказал: «Глава о побуждении вероотступников и упорствующих к покаянию и сражении с ними, и о грехе того, кто придал Аллаху сотоварищей» и так далее. Его слово «упорствующие» (والمعاندين) — так у большинства с буквой «нун», а в риваяте аль-Джурджани — с буквой «ха» вместо «нун», однако первое верно. 1 — глава о грехе многобожия и о наказании за него в этом мире и в мире вечном Всевышний Аллах сказал: «Поистине, многобожие — это великая несправедливость», «Если ты придашь Аллаху сотоварищей, то непременно тщетными станут твои деяния, и ты непременно окажешься в числе потерпевших убыток». 6918 — Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Джарир от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость», — это тяжело подействовало на сподвижников Пророка ﷺ, и они сказали: «Кто же из нас не облёк свою веру в несправедливость?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не то, что вы думаете. Разве вы не слышали слова Лукмана: «Поистине, многобожие — это великая несправедливость»?»». 6919 — Передал нам Мусаддад, передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, передал нам аль-Джурайри; и по другому пути: передал мне Кайс ибн Хафс, передал нам Исмаил ибн Ибрахим, сообщил нам Саид аль-Джурайри, передал нам Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра «от своего отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Величайшие из тяжких грехов — это придание Аллаху сотоварищей, непочтительность к родителям и лжесвидетельство» — и повторил «лжесвидетельство» трижды, — «или ложное слово». Он не переставал повторять это, пока мы не сказали: «Лучше бы он замолчал»». 6920 — Передал мне Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, сообщил нам Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам Шайбан от Фираса, от аш-Шаби, «от Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Пришёл бедуин к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, что такое тяжкие грехи?» Он сказал: «Придание Аллаху сотоварищей». Тот спросил: «А затем что?» Он ответил: «Затем непочтительность к родителям». Тот спросил: «А затем что?» Он ответил: «Ложная клятва, отягощённая грехом (аль-ямин аль-гамус)». Я спросил: «А что такое аль-ямин аль-гамус?» Он ответил: «Это та клятва, посредством которой человек присваивает себе имущество мусульманина, будучи в ней лжецом»».