HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6977

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ قَالَ: «جَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ: أَلَا تَأْمُرُ هَذَا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنِّي بَيْتِي الَّذِي فِي دَارِي؟ فَقَالَ: لَا أَزِيدُهُ عَلَى أَرْبَعِمِائَةٍ إِمَّا مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ، قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسَمِائَةٍ نَقْدًا فَمَنَعْتُهُ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ. مَا بِعْتُكَهُ، أَوْ قَالَ: مَا أَعْطَيْتُكَهُ» قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا لَمْ يَقُلْ هَكَذَا، قَالَ: لَكِنَّهُ قَالَ لِي هَكَذَا. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الشُّفْعَةَ فَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ، فَيَهَبُ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الدَّارَ وَيَحُدُّهَا، وَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِ، وَيُعَوِّضُهُ الْمُشْتَرِي أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهَا شُفْعَةٌ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص27
«Пришёл аль-Мисвар ибн Махрама, положил свою руку на моё плечо, и я пошёл с ним к Са‘ду. Абу Рафи‘ сказал аль-Мисвару: «Разве ты не велишь этому (человеку) купить у меня мой дом, который находится в моём дворе?» Тот ответил: «Я не дам за него больше четырёхсот [дирхемов] — будь то единовременно или по частям (в рассрочку)». Абу Рафи‘ сказал: «Мне предлагали пятьсот наличными, но я отказался, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ говорит: «Сосед достойнее (имеет больше прав) на то, что примыкает к нему», — я не продал бы его тебе», — или сказал: «не отдал бы его тебе»». Я сказал Суфьяну: «Ма‘мар передал это не так». Он ответил: «Но он сказал мне именно так». Некоторые люди сказали: если [владелец] хочет продать [долю, на которую распространяется] преимущественное право выкупа (шуф‘а), он может пойти на хитрость, чтобы отменить это право: продавец дарит дом покупателю, устанавливает его границы и передаёт его ему, а покупатель возмещает ему тысячу дирхемов — и тогда у обладателя преимущественного права выкупа не остаётся на него никакого права
т. 9 с. 27

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 12, с. 345
١٤ - بَاب فِي الْهِبَةِ وَالشُّفْعَةِ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ وَهَبَ هِبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ حَتَّى مَكَثَ عِنْدَهُ سِنِينَ وَاحْتَالَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ الْوَاهِبُ فِيهَا فَلَا زَكَاةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا، فَخَالَفَ الرَّسُولَ ﷺ فِي الْهِبَةِ وَأَسْقَطَ الزَّكَاةَ. ٦٩٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ. ٦٩٧٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ «عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ». وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ وَقَالَ: إِنْ اشْتَرَى دَارًا فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الأَوَّلِ وَلَا شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ ٦٩٧٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ قَالَ «جَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ: أَلَا تَأْمُرُ هَذَا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنِّي بَيْتِي الَّذِي فِي دَارِي؟ فَقَالَ: لَا أَزِيدُهُ عَلَى أَرْبَعِ مِائَةٍ إِمَّا مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ، قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسَ مِائَةٍ نَقْدًا فَمَنَعْتُهُ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:»الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ مَا بِعْتُكَهُ«- أَوْ قَالَ: مَا أَعْطَيْتُكَهُ - قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا لَمْ يَقُلْ هَكَذَا، قَالَ: لَكِنَّهُ قَالَ لِي هَكَذَا». وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الشُّفْعَةَ فَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ، فَيَهَبَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الدَّارَ وَيَحُدُّهَا وَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِ وَيُعَوِّضُهُ الْمُشْتَرِي أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهَا شُفْعَةٌ ٦٩٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ «عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ سَعْدًا سَاوَمَهُ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِائَةِ مِثْقَالٍ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:»الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ لَمَا أَعْطَيْتُكَه» وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ اشْتَرَى نَصِيبَ دَارٍ فَأَرَادَ أَنْ يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ وَهَبَ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ، وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ يَمِينٌ قَوْلُهُ: (بَابٌ فِي الْهِبَةِ وَالشُّفْعَةِ) أَيْ كَيْفَ تَدْخُلُ الْحِيلَةُ فِيهِمَا مَعًا وَمُنْفَرِدَيْنِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ وَهَبَ هِبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ حَتَّى مَكَثَ عِنْدَهُ سِنِينَ وَاحْتَالَ فِي ذَلِكَ) أَيْ بِأَنْ تَوَاطَأَ مَعَ الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
14 - глава о дарении и шуфъе (праве преимущественной покупки) Некоторые люди сказали: если человек подарил дар — тысячу дирхемов или больше, — так что тот пролежал у одаряемого годы, и он ухитрился в этом деле, а затем даритель вернул это себе обратно, то ни на ком из них нет закята. Тем самым он противоречил Посланнику ﷺ в вопросе дарения и отменил закят. 6975 - Передал нам Абу Нуайм: передал нам Суфьян от Айюба ас-Сахтияни, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), сказал: сказал Пророк ﷺ: «Тот, кто возвращает свой дар, подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте. Нет у нас дурного примера». 6976 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Хишам ибн Юсуф: сообщил нам Мамар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Джабира ибн Абдуллаха, сказал: «Пророк ﷺ установил шуфъу лишь в отношении того, что не разделено. Если же границы установлены и пути разведены, то шуфъы нет». Некоторые люди сказали: шуфъа полагается по праву соседства. Затем он взялся за то, что сам же ужесточил, и отменил это, сказав: если человек купил дом и опасается, что сосед возьмёт его по праву шуфъы, пусть он купит одну долю из ста долей, а затем купит остальное — тогда у соседа будет право шуфъы лишь на первую долю, а на остальную часть дома права шуфъы у него не будет, и ему дозволено прибегнуть к такой уловке. 6977 - Передал нам Али ибн Абдуллах: передал нам Суфьян от Ибрахима ибн Майсары: я слышал, как Амр ибн аш-Шарид сказал: «Пришёл аль-Мисвар ибн Махрама, положил руку мне на плечо, и я пошёл с ним к Саду. Абу Рафи сказал аль-Мисвару: «Не велишь ли ты этому купить у меня мой дом, что в моём владении?» Тот сказал: «Я не дам за него больше четырёхсот, будь то единовременно или в рассрочку». Он сказал: «Мне предлагали пятьсот наличными, и я отказал, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ говорит: ‹Сосед имеет больше прав на то, что рядом с ним›, — я бы не продал тебе это» — или сказал: «не отдал бы тебе это»». Я сказал Суфьяну: «Мамар передавал не так». Он ответил: «Но мне он рассказал именно так». Некоторые люди сказали: если человек хочет продать имущество, подпадающее под шуфъу, ему дозволено прибегнуть к уловке, чтобы отменить право шуфъы: продавец дарит покупателю дом, устанавливает его границы и передаёт ему, а покупатель возмещает ему тысячу дирхемов — и тогда у обладателя права шуфъы не будет права на это. 6978 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф: передал нам Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарида, от Абу Рафи, что Сад торговался с ним за дом за четыреста мискалей, и тот сказал: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Сосед имеет больше прав на то, что рядом с ним», — я бы не отдал его тебе». Некоторые люди сказали: если человек купил долю дома и хочет отменить право шуфъы, пусть он подарит её своему малолетнему сыну, и на нём не будет клятвы. Его слово (глава о дарении и шуфъе) — то есть о том, как уловка проникает в оба этих вопроса, вместе и по отдельности. Его слово (некоторые люди сказали: если человек подарил дар — тысячу дирхемов или больше, — так что тот пролежал у одаряемого годы, и он ухитрился в этом деле) — то есть заранее сговорился с одаряемым об этом.