Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص27
Мисвар ибн Махрама положил руку мне на плечо, и я пошёл с ним к Са»ду. Абу Рафи» сказал Мисвару: «Не прикажешь ли этому купить у меня дом в моём районе?» Он ответил: «Я не предложу больше четырёхсот, будь то целиком или частями». Я получил пятьсот наличными и отказался продать, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущественное право на соседство», я бы продал его, или он сказал: «Я не дал тебе»… Я сказал Суфьяну: «Ма»мар так не говорил». Он ответил: «Но он сказал мне так». И некоторые люди говорят: «Если кто-то хочет продать преимущественное право покупки (шаф»а), он может прибегнуть к уловкам, чтобы аннулировать это право, например, дарит дом покупателю и ограничивает его, а покупатель компенсирует ему тысячу дирхамов, тогда у претендента не будет права на шаф»у»
Глава о дарении и праве преимущественной покупки (шурфа)
Некоторые люди говорят: если кто-то подарил дарение на сумму тысячу дирхамов или больше и оно оставалось у него в течение многих лет, и он при этом прибегал к уловкам, затем даритель отказывается от дарения, то на ни одного из них не возлагается закят. Таким образом, они противоречат Посланнику ﷺ в вопросе дарения и отменяют обязанность закята.
6975 - Передал нам Абу Нуайм, передал Суфьян от Айюба ас-Сахтиани, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Возвращающийся к своему дарению подобен собаке, которая возвращается к своей рвоте; у нас нет примера худшего».
6976 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал Хишам ибн Юсуф, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, от Абу Салама, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Пророк ﷺ установил право преимущественной покупки (шурфа) во всем, что не было разделено. Когда же границы установлены и дороги проложены, то шурфа не применяется». Некоторые же люди говорят, что шурфа принадлежит соседям, затем они прибегают к тому, что усиливает и отменяет это право, говоря: если кто-то купил дом и боялся, что сосед воспользуется шурфой, он сначала покупает одну акцию из ста, а затем приобретает остальные. В этом случае сосед имеет право шурфы на первую акцию, но не на остальную часть дома, и покупатель может прибегать к уловкам в этом.
6977 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, который слышал Амра ибн аш-Шарида, сказавшего: «Пришел Мисвар ибн Махрама и положил руку мне на плечо, и я пошел с ним к Сааду. Абу Рафи сказал Мисвару: «Не прикажешь ли этому купить у меня мой дом в моем районе?» Он ответил: «Я не увеличу цену более чем на четыреста, будь то целиком или частями». Саад сказал: «Мне дали пятьсот наличными, и я отказался». Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет большее право на то, что ты продал» — или сказал: «что я дал тебе», — я бы сказал Суфьяну: Ма'мар так не говорил. Он ответил: «Но он сказал мне именно так». Некоторые люди говорят: если кто-то хочет продать право шурфы, он может прибегать к уловкам, чтобы отменить шурфу. Продавец дарит покупателю дом, ограничивает его и передает ему, а покупатель компенсирует ему тысячу дирхамов, тогда у претендующего на шурфу не будет права на нее.
6978 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарида, от Абу Рафи, что Саад торговался за дом за четыреста михкаля, и сказал: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет большее право на то, что ты продал», я бы не отдал тебе». Некоторые люди говорят: если кто-то купил долю дома и хотел отменить шурфу, он может подарить ее своему малолетнему сыну, и при этом на него не будет наложена клятва.
Толкование заголовка: «Глава о дарении и шурфе» — то есть о том, как в них могут применяться уловки как вместе, так и по отдельности.
Толкование слов: «Некоторые люди говорят: если он подарил дарение на тысячу дирхамов или больше и оно оставалось у него в течение многих лет и он прибегал к уловкам» — имеется в виду, что он сговорился с одаряемым на это.