HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Кто видел Пророка ﷺ во сне

Хадис № 6997

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوَّنُنِي.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص33
«Кто увидел меня во сне, тот увидел истину, ибо шайтан не может принять мой облик»
т. 9 с. 33

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
الْحَقَّ ،
حَقَّقَ (хаккака) — означает истинность, реальность и подтверждение. В именах Аллаха «الحق» — это то, что существует на самом деле, истинное и божественное, противоположное ложному. В хадисе сказано: «من رآني فقد رأى الحق» — тот, кто увидел меня, увидел истину, то есть истинное видение, не сон или иллюзию. Также «حق» означает правдивость и обязательность, например, в хадисе «أمينًا حقّ أمين» — то есть истинно верный. В хадисе спрашивается: «أتدري ما حق العباد على الله؟» — то есть вознаграждение, которое Аллах обещал Своим рабам, и это обязательство, которое Он должен выполнить. В хадисах говорится, что «الحق بعدي مع عمر» — истина после меня с Умаром. В словах «لبيك حقًا حقًا» — «حق» используется для усиления, означая «не ложь», подтверждая искренность и преданность. Аллах дал каждому право и долю, и нет завещания для наследника, кроме его доли. В хадисе Умара, когда его разбудили на молитву, он сказал: «الصلاة والله إذًا، ولا حق» — то есть молитва обязательна, и нет права для того, кто ее оставляет. В хадисах «ليلة الضيف حق» — ночь гостя — это обязанность гостеприимства и защиты гостя. Если человек пришел к народу и остался без средств, помощь ему — это право каждого мусульманина. «حق» также означает спор и право в судебных делах, например, когда два человека спорят о ребенке, каждый требует свое право. В хадисах говорится о достижении «نص الحقائق» — предела зрелости или совершеннолетия, когда женщина становится способной распоряжаться собой. «حق» — это также название земли, которая стала пригодной для езды и нагрузки, например, у верблюдов. В хадисах говорится, что истинная вера достигается, когда человек не осуждает другого мусульманина. В хадисах упоминается, что нельзя достигнуть истинного понимания, пока не перестанешь порицать других. «حق» также означает необходимость и обязательство, например, в хадисе о том, что мужчины и женщины должны быть обеспечены соответствующими правами. В хадисах говорится о том, что человек не должен превышать свои права и должен соблюдать справедливость. В целом, «حق» — это истина, справедливость, обязательство и то, что заслужено по праву.
يَتَكَوَّنُنِي .
كَوَنَ (кавана) — в хадисе говорится, что тот, кто видел меня во сне, действительно видел меня, потому что шайтан не может принимать мою форму. В другой передаче сказано: «لا يَتَكَوَّنُ في صورتي», то есть он лишь подражает мне и представляет себя в моем облике. По сути, это означает становиться существом в моем образе. Также встречается выражение «أعوذ بك من الحور بعد الكون», где «الكون» — это مصدر глагола «كان» в полной форме. Говорят: «كان يكون كَوْنًا», то есть существовал и утвердился. Значит: «прошу защиты от недостатка после существования и устойчивости». Иногда произносится с буквой ر. В хадисе о покаянии Кааба говорится: «رأى رجلاً يزول به السراب، فقال: كن أبا خيثمة», что означает: «стань таким-то», то есть человеку, которого видят издалека, говорят: «будь таким-то», то есть ты — этот человек или он — этот человек. В хадисе Умара сказано, что он вошел в мечеть и увидел человека с особой внешностью, и сказал: «كن أبا مسلم», то есть он из племени Хаулан. Также упоминается, что в мечети были старейшины, называемые «الكنتية», которые говорили: «كنا كذا، وكان كذا، وكنت كذا», словно это связано с корнем «كنت». Говорят: «كأنك والله قد كنت وصرت إلى كان وكنت», то есть ты стал таким, что о тебе говорят в прошедшем времени: «был такой-то», или в старости говорят: «ты был однажды таким-то, и был однажды таким-то».