11 - Глава о сновидении ночью. Передал его Самура
6998 - Рассказал нам Ахмад ибн аль-Микдам аль-Иджли: рассказал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ат-Туфави: рассказал нам Айюб от Мухаммада от Абу Хурайры, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Мне даны ключи слов (مفاتيح الكلم), и мне оказана помощь страхом. Этой ночью, когда я спал, мне принесли ключи от сокровищниц земли, и они были положены в мою руку». Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ушёл, а вы распределяете их между собой».
6999 - Рассказал нам Абдуллах ибн Масляма от Малика от Нафи‘ от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этой ночью мне было показано, будто я нахожусь у Каабы, и я увидел смуглого человека — лучшего из тех смуглых людей, которых ты когда-либо видел, с волосами — лучшими из тех волос, которые ты когда-либо видел, причёсанными, с которых стекала вода, — опирающегося на двух мужчин, или на плечи двух мужчин, — совершающего обход вокруг Дома. Я спросил: «Кто это?» Было сказано: «Мессия, сын Марьям». Затем я увидел человека с курчавыми, туго вьющимися волосами, слепого на правый глаз, — будто это выпуклая виноградина. Я спросил: «Кто это?» Было сказано: «Мессия ад-Даджаль»».
7000 - Рассказал нам Яхья: рассказал нам аль-Лейс от Юнуса от Ибн Шихаба от Убайдуллы ибн Абдуллы, что Ибн Аббас рассказывал, что один человек пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Этой ночью мне было показано во сне...» — и привёл хадис (полностью). За ним последовали в передаче Сулейман ибн Касир, племянник аз-Зухри и Суфьян ибн Хусейн от аз-Зухри от Убайдуллы от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ. Аз-Зубайди же сказал, передавая от аз-Зухри от Убайдуллы: «Ибн Аббас — или Абу Хурайра — от Пророка ﷺ». Шу‘айб и Исхак ибн Яхья передали от аз-Зухри: «Абу Хурайра рассказывал от Пророка ﷺ». А Ма‘мар не возводил иснад до конца, пока не сделал этого позже.
Его слово («глава о сновидении ночью») — то есть сновидение человека ночью: равноценно ли оно его сновидению днём, или они различаются, и есть ли разница во времени между тем и другим? Похоже, что он указывает на хадис Абу Са‘ида: «Самое правдивое сновидение — под утро», который вывел Ахмад как возведённый к Пророку хадис и который признал достоверным Ибн Хиббан. Наср ибн Я‘куб ад-Дайнури упомянул, что сновидение в начале ночи медленно сбывается (толкуется), а во второй половине ночи — быстрее, соответственно различию частей ночи, и что быстрее всего сбывается сновидение под утро, особенно на восходе зари. А от Джа‘фара ас-Садика передаётся, что быстрее всего сбывается сновидение во время полуденного сна.
Он привёл в этой главе четыре хадиса.
Первый: его слово («передал его Самура») указывает на его длинный хадис, который придёт в конце книги толкования снов, и в нём говорится: «Этой ночью пришли ко мне двое», и разбор этого будет дан там.
Второй хадис: его слово («от Мухаммада») — это Ибн Сирин, и это разъяснено в риваяте Аслама ибн Сахля от Ахмада ибн аль-Микдама, шейха аль-Бухари в этом хадисе, у Абу Ну‘айма, и весь иснад состоит из басрийцев.
Его слово («мне даны ключи слов, и мне оказана помощь страхом») — так в этом риваяте. Аль-Исмаили же вывел его от аль-Хасана ибн Суфьяна и Абдуллы ибн Ясина, оба от Ахмада ибн аль-Микдама, шейха аль-Бухари в этом хадисе, с формулировкой: «Мне даны всеобъемлющие слова (جوامع الكلم)». И вывел его от Абу аль-Касима аль-Багави от Ахмада ибн аль-Микдама с той же формулировкой, которую привёл аль-Бухари. А в риваяте Аслама ибн Сахля встречается с формулировкой: