Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص38
«Пока я спал, мне приснилось, что я на колодце, а на нём ведро. Я снял с него столько, сколько пожелал, потом взял его сын Абу Куфы. Он снял с него один или два греха, но слабо, и Аллах простил его. Потом ведро превратилось в запад, и взял его Умар ибн аль-Хаттаб. Я не видел никого из людей, кто бы так умело снимал, как Умар, пока люди не стали бить его по пяткам»
Давуд, а также аль-Дия’ из пути Аш’асха ибн Абд ар-Рахмана аль-Джарми от его отца, от Самуры ибн Джундаба, передают, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, я видел, будто ведро спустили с неба, затем пришёл Абу Бакр и взялся за ручки ведра и пил слабо, потом пришёл Умар и взялся за ручки ведра и пил, пока не наполнились его бока, затем пришёл Усман и пил так же, пока не наполнились бока, потом пришёл Али и взялся за ручки ведра, и он оживился, и с него что-то пролилось». Это указывает на то, что под слабыми и сильными тягами подразумеваются завоевания и добыча. Его слова: «дюли» (دُلِّيَ) с даммой на букве мим означают «было спущено вниз», а слова «би-иракийха» (بِعِرَاقَيْهَا) с касрой на букве мим и фатхой на букве кяф — это две деревянные ручки, которые ставятся на горлышко ведра, расположенные напротив друг друга для крепления ведра. Слово «тадалла’а» (تَضَلَّعَ) с буквой дад — означает, что он наполнил свои ребра, что является метафорой насыщения. А слово «интишат» (انْتُشِطَتْ) с даммой на букве та и касрой на букве дад после неё — это значит, что ведро выскользнуло из рук, встряхнулось и часть или всё содержимое вылилось. Ибн Араби сказал: «Хадис Самуры противоречит хадису Ибн Умара, и оба являются достоверными сообщениями». Я сказал: «Второй является предпочтительным, поскольку хадис Ибн Умара прямо указывает, что Пророк ﷺ был тем, кто черпал, а в хадисе Самуры говорится, что один человек сообщил Пророку ﷺ о том, что он видел». Ахмад привёл из хадиса Абу ат-Туфайля свидетельство в пользу хадиса Ибн Умара и добавил: «Ко мне пришли чёрные овцы и овцы с рыжей шерстью, и сказано в нём: арабы первыми взяли чёрных, а неарабы — рыжих». В истории с Умаром говорится, что он наполнил бассейн и напоил пришедших. Различие между ними также в том, что в хадисе Ибн Умара речь идёт о черпании воды из колодца, а в хадисе Самуры — о ниспослании воды с неба. Таким образом, это две истории, которые взаимно дополняют друг друга. История хадиса Самуры предшествует: вода нисходит с неба и хранится в земле, как указано в хадисе Самуры, затем она извлекается ведром, как показано в хадисе Ибн Умара. В хадисе Самуры есть намёк на ниспослание победы с неба на халифов, а в хадисе Ибн Умара — на их овладение сокровищами земли своими руками, и оба эти хадиса явно свидетельствуют о завоеваниях, которые они совершили. В хадисе Самуры также есть добавление, указывающее на испытания и разногласия, которые постигли Али; ведь люди все согласились на его халифат, но вскоре сторонники Джамала восстали против него, Муавия в Сирии отказался признать его власть, затем сражался с ним при Сиффине, потом ненадолго одержал победу в Египте, а харурийцы восстали против Али, и в дни его халифата не было у него покоя. Упомянутая в сновидении метафора отражает их состояние. Да будет доволен ими Аллах всех вместе.
Глава 29 — О слабом и сильном черпании воды из колодца
7020 — Ахмад ибн Юнус сообщил нам, Зухейр сообщил нам, Муса от Салима от его отца о видении Пророка ﷺ в отношении Абу Бакра и Умара. Он сказал: «Я видел, как люди собрались, встал Абу Бакр и вычерпал один или два ведра слабо, и Аллах простил ему, затем встал сын Хаттаба (Умар), и вода стала мутной, и я не видел никого из людей, кто бы черпал так искусно, как Умар, пока люди не начали бить друг друга». Его слова: «Глава о черпании воды и двух ведрах из колодца слабо» — то есть с лёгким усилием.
7021 — Саид ибн Уфайр сообщил мне, аль-Лайс сказал: «Укайль рассказал мне от Ибн Шихаба, что Саид сообщил, что Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Пока я спал, я увидел себя на колодце, на котором было ведро, и я вычерпал из него столько, сколько пожелал Аллах, затем взял его сын Абу Кухафы и вычерпал один или два ведра слабо, и Аллах простил ему, затем вода стала мутной, и взял его Умар ибн аль-Хаттаб, и я не видел никого из людей, кто бы черпал так искусно, как Умар, пока люди не начали бить друг друга“». В этом хадисе упомянут хадис Ибн Умара, который...