«Утум» (أُطُمٍ) — с двумя даммами; это крепость (укрепление). Разъяснение этого слова уже приводилось в конце «Книги хаджа».
Его слово («из укреплений Медины»). Ранее в «Признаках пророчества» это приводилось от Абу Нуайма с этим же иснадом со словами: «на одном из укреплений», что указывает на то, что приведённая здесь формулировка принадлежит Ма‘мару.
Его слово («видите ли вы то, что вижу я? Они сказали: нет»). Это добавление также принадлежит Ма‘мару, и я не встречал его ни в одном из путей передачи от Ибн Уяйны.
Его слово («поистине, я вижу, как смуты выпадают между вашими домами»). В риваяте Абу Бакра ибн Абу Шайбы от Суфьяна: «поистине, я вижу места падения смут». Под «местами падения» подразумеваются места выпадения, а «хиляль» — стороны, промежутки. Ат-Тиби сказал: «выпадают» (تقع) — второе прямое дополнение, но возможно также, что это обстоятельство образа действия (халь), что более вероятно. «Ру’я» здесь в значении «взгляд», то есть: «мне было открыто, и я увидел это своими глазами наяву».
Его слово («подобно выпадению капель дождя»). В риваяте аль-Мустамли и аль-Кушмихани: «дождя» (المطر). А в риваяте «Признаков пророчества»: «подобно местам падения капель». Об этой версии уже говорилось в конце «Книги хаджа». А особое упоминание именно Медины связано с тем, что убийство Усмана (да будет доволен им Аллах) произошло именно там, а затем смуты распространились по другим землям. Так, битва при Джамале и при Сиффине были следствием убийства Усмана, а битва при Нахраване была следствием третейского суда при Сиффине. И всякая битва, случившаяся в ту эпоху, порождена была либо этим событием, либо чем-то, что из него в свою очередь произошло.
Далее, наиболее сильной из причин убийства Усмана было осуждение его назначенных правителей, а затем и его самого — за то, что он их назначил. И началось это прежде всего из Ирака, а он расположен со стороны востока. Поэтому нет противоречия между хадисом этой главы и грядущим хадисом о том, что смута приходит со стороны востока. И уподобление дождю здесь удачно, поскольку имеется в виду обобщение: ведь если дождь выпадает на определённой земле, он охватывает её целиком, хотя бы частично, в некоторых её сторонах.
Ибн Баттал сказал: Пророк ﷺ в хадисе о Зайнаб предупредил о близости наступления Часа, чтобы люди покаялись до того, как это внезапно на них обрушится. Установлено, что выход Яджуджа и Маджуджа приближен ко времени наступления Часа. И если в его время ﷺ была открыта такая-то мера их преграды, то этот проём продолжал расширяться со временем. И приводится в хадисе Абу Хурайры, восходящем к Пророку: «Горе арабам от зла, которое приблизилось; умрите, если можете» — сказал: и это — предел предостережения от смут и от погружения в них, поскольку смерть здесь названа лучшей, чем непосредственное участие в них. А в хадисе Усамы сообщается о выпадении смут внутри домов, чтобы люди подготовились к этому, не погружались в них и просили у Аллаха терпения и спасения от их зла.
5 — Глава о появлении смут
7061 — Передал нам Аййаш ибн аль-Валид: сообщил нам Абд аль-Аля: передал нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Время сблизится, деяния уменьшатся, скупость будет вброшена (в сердца), смуты проявятся, и умножится «харджа»». Они спросили: «О посланник Аллаха, что это такое?» Он ответил: «Убийство, убийство».
И сказали Шуайб, Йунус, аль-Лайс и племянник аз-Зухри, от аз-Зухри, от Хумайда, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ...
7062, 7063 — Передал нам Мусаддад: передал нам Убайдуллах ибн Муса, от аль-А‘маша, от Шакика, который сказал: я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и они оба сказали: сказал Пророк ﷺ: «Поистине, перед наступлением Часа будут дни, в которые снизойдёт невежество и будет поднято знание, и умножится в них «харджа», а «хардж» — это убийство».
[хадис 7062 — его продолжение в: 7066, а хадис 7064, 7065]
Затем они разговорились, и Абу Муса сказал: сказал Пророк ﷺ: «Поистине, перед наступлением Часа будут дни, в которые будет поднято знание и снизойдёт невежество, и умножится в них «харджа», а «хардж» — это убийство».
7065 — Передал нам Кутайба: передал нам Джарир, от аль-А‘маша, от Абу Ва’иля, который сказал: «Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой (да будет доволен ими обоими Аллах), и Абу Муса сказал: я слышал, как Пророк ﷺ сказал подобное этому, а «хардж» на языке эфиопов означает «убийство»».
7066 — Передал нам Мухаммад ибн Башшар: передал нам Гундар: передал нам Шу‘ба, от Василя, от Абу Ва’иля, от Абдуллаха — и, полагаю, он привёл это как восходящее (к Пророку) — который сказал: «Перед наступлением Часа будут дни «хардж»: в них исчезнет знание и проявится невежество». Абу Муса сказал: «А «хардж» на языке эфиопов означает «убийство»».
7067 — И сказал Абу Аваана, от Асима, от Абу Ва’иля, от аль-Аш‘ари, что он сказал Абдуллаху: «Знаешь ли ты те дни, которые упомянул Пророк ﷺ — дни «хардж»?»