Передача от Халифы: «Передал нам Язид ибн Зурай', передали Саид и Му'тамир от отца, от Катады, что Анаса рассказывал им от Пророка ﷺ об этом. И сказал: «Прибегаю к Аллаху от зла смут».
Комментарий к слову (باب التعوذ من الفتن) — «Глава о прибегании к Аллаху от смут». Ибн Батталь отметил, что законность этого — ответ тем, кто говорил: «Просите у Аллаха смуту, ибо в ней урожай лицемеров». Они утверждали, что это встречается в хадисе, но он не достоверен с поднятым статусом, а правильный хадис говорит обратное. Я сказал: это передал Абу Ну'айм из хадиса Али с формулировкой: «Не ненавидьте смуту в последние времена, ибо она выявляет лицемеров». В его иснаде слабый и неизвестный передатчик. Ранее в молитвах приводились различные формулы для прибегания к Аллаху от разных вещей, включая прибегание от смуты богатства, смуты бедности, смуты старости, смуты мира, смуты огня и прочего. Учёные сказали, что Пророк ﷺ имел в виду законность этого для своей уммы.
Комментарий к слову (هشام) — это Дастувай.
Комментарий к слову (عن أنس) — в передаче Сулеймана ат-Тайми: от Катады, что Анаса рассказывал им.
Комментарий к слову (أحفوه) — то есть настойчиво спрашивали его. У исмаилийской передачи есть вариант: «Альхифу или Ахфу с вопросом».
Комментарий к слову (ذات يوم المنبر) — в передаче аль-Кушмехини: «Однажды на минбаре».
Комментарий к слову (فإذا كل رجل رأسه في ثوبه) — в передаче аль-Кушмехини: «Он завернулся головой в одежду». В другом толковании суры «Аль-Маида» сказано, что у них есть «ханин» — что означает плач.
Комментарий к слову (فأنشأ رجل) — то есть начал говорить. В передаче исмаилийской: «Встал человек», а в другом варианте: «Пришёл человек».
Комментарий к слову (كان إذا لاحى) — с открытым хамзой в слове «мухалаха», что означает спор и пререкание.
Комментарий к слову (أبوك حذافة) — в передаче Му'тамира: «Слышал от отца от Катады у исмаилийцев», имя человека — Хариджа. Известно, что спрашивающий — Абдуллах, брат Хариджи. В толковании суры «Аль-Маида» есть мнение, что это Кейс ибн Худхафа. У Ахмада из передачи Мухаммада ибн Амра, от Абу Салама, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Вы не спросите меня ни о чём, кроме как я расскажу вам». Абдуллах ибн Худхафа спросил: «Кто мой отец, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Худхафа ибн Кейс». Он вернулся к матери, и она спросила: «Что побудило тебя сделать это? Ведь мы были в эпоху невежества!» Он сказал: «Я хотел знать, кто мой отец, кто он из людей».
Комментарий к слову (ثم أنشأ عمر) — так записано в этой передаче. В другом источнике толкования суры «Аль-Маида» есть более полная версия. У исмаилийцев от Му'тамира добавлено: «Он указал рукой с открытым пальцем, затем с тяжёлым мимом, и боялись, что они окажутся перед великим делом». Анаса сказал: «Я оглядывался вправо и влево, и не видел ни одного человека, кроме как он спрятал голову в одежду и плакал». Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Спрашивайте меня», и упомянул этот хадис. У Ахмада от Абу 'Амира аль-'Акди, от Хишама после слов «Отец твой Худхафа», человек спросил: «О Посланник Аллаха, я в раю или в огне?» Он ответил: «В огне». Это будет упомянуто в книге «Аль-И'тисам» в передаче аз-Зухри от Анаса.
Комментарий к слову (من سوء الفتن) — с даммой на сине после неё, затем вау и хамза. У аль-Кушмехини: «شر» с фатхой на 'айн и удвоением ра.
Комментарий к слову (صوّرت الجنة والنار) — у аль-Кушмехини: «Мне были изображены рай и ад».
Комментарий к слову (دون الحائط) — то есть между ним и стеной. В передаче аз-Зухри от Анаса добавлено: «Я не видел подобного ни в добре, ни в зле, и это будет разъяснено в книге «Аль-И'тисам».
Комментарий к слову (قال قتادة: يذكر هذا الحديث عند هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾) — читается с даммой на первом йа и фатхой на каф, и в передаче аль-Кушмехини: Катада упоминал с фатхой на первом и даммой на каф, что является предпочтительным, так же и в передаче исмаилийцев.
Комментарий к слову (وقال عباس) — написано с муаххада и мухмалой, он — сын аль-Валид, а (النرسي) с фатхой на нун, затем с мухмалой сина. В книге «Алямат ан-Нубува» есть хадис о нём.