Хадис № 7170

Его слово: («глава о наставлении имама тяжущимся сторонам»). В ней он привёл хадис Умм Салямы: «А может быть, кто-то из вас более искусен в изложении своей доводов, чем другой». Его разбор будет приведён через семь глав; связь этой главы с заголовком очевидна. И Аллах — податель успеха. 21 — глава о свидетельстве, которое даётся судье в период его судейских полномочий или до этого — для одной из тяжущихся сторон Шурайх-судья сказал, когда его спросил один человек о свидетельстве: «Иди к правителю, чтобы я засвидетельствовал перед ним для тебя». Икрима передал, что Умар сказал Абд ар-Рахману ибн Ауфу: «Если бы ты увидел человека, совершающего действие, влекущее худд, — прелюбодеяние или воровство, — будучи правителем, [что бы ты сделал]?» Тот ответил: «Твоё свидетельство — это свидетельство одного из мусульман». Умар сказал: «Ты сказал правду». И сказал Умар: «Если бы не боязнь, что люди скажут: «Умар добавил в Книгу Аллаха», я бы собственной рукой записал аят о забивании камнями». Маиз четырежды признался перед Пророком ﷺ в прелюбодеянии, и он велел забить его камнями, и не упоминается, что Пророк ﷺ призывал в свидетели тех, кто присутствовал при этом. Хаммад сказал: «Если он признался один раз перед судьёй, его забивают камнями». Аль-Хакам сказал: «[Признание должно быть] четырежды». 7170 — Передал нам Кутайба: передал нам аль-Лейс ибн Саад от Яхьи ибн Умара ибн Касира от Абу Мухаммада, вольноотпущенника Абу Катады, что Абу Катада сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Хунайна: «Кто представит доказательство на убитого, которого он убил, тому принадлежит его снаряжение [салаб]». Я встал, чтобы разыскать доказательство относительно моего убитого, но не нашёл никого, кто засвидетельствовал бы за меня. Я сел, а потом мне пришло на ум [снова заявить об этом], и я упомянул об этом деле Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда один человек из числа сидевших с ним сказал: «Оружие этого убитого, о котором он говорит, у меня». [Пророк ﷺ] сказал: «Удовлетвори его чем-нибудь взамен». Тогда Абу Бакр сказал: «Нет, ни в коем случае! Он не должен отдавать это невзрачному человеку из курайшитов, оставляя без него льва из львов Аллаха, который сражается за Аллаха и Его Посланника». [Абу Катада] сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ встал и отдал это мне, и я купил на это овец, и это было первым имуществом, которое я приобрёл. Абдуллах передал от аль-Лейса: «И встал Пророк ﷺ и отдал это мне». Жители Хиджаза сказали: судья не выносит решения на основании собственного знания, засвидетельствовав это в период своих полномочий или до них, и даже если одна из тяжущихся сторон признается перед ним в правах другой на заседании суда, он всё же не выносит решения против него, по мнению некоторых из них, пока не призовёт двух свидетелей и не представит их при его признании. Некоторые жители Ирака сказали: то, что он услышал или увидел на заседании суда, — по этому он выносит решение, а то, что было в другом месте, — по этому он не выносит решения, кроме как при двух свидетелях, представленных при его признании. Другие из них сказали: нет, он выносит решение на основании этого, ибо он — доверенное лицо, и цель свидетельства — установление истины, а его знание надёжнее свидетельства. Некоторые из них сказали: он выносит решение на основании собственного знания в имущественных делах, но не выносит решения в иных делах. Аль-Касим сказал: не подобает судье выносить решение на основании собственного знания, минуя знание других, даже если его знание надёжнее свидетельства других, потому что в этом — подвержение себя подозрению у мусульман и вовлечение их в дурные предположения. А Пророк ﷺ не любил дурных предположений и сказал: «Это же ведь [не кто иной, как] Сафия». 7171 — Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увайси: передал нам Ибрахим ибн Саад от Ибн Шихаба от Али ибн Хусайна, что к Пророку ﷺ пришла Сафия бинт Хуяйй, и когда она возвращалась, он пошёл с ней, и его встретили двое мужчин из числа ансаров, и он позвал их к себе...