Хадис № 7170

Цепочка передатчиков

تَأَثَّلْتُهُ

(أَثَلَ — «асаля») В хадисе: «Минбар Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был сделан из أَثْل (асль) ал-Габы». Аль-асль — это дерево, похожее на тамариск (тарфа’), но крупнее его. Аль-Габа — это заросль с большим количеством деревьев, расположенная в девяти милях от Медины. И в хадисе об имуществе сироты: «пусть ест из него, не накапливая (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ — гайра мутаассилин) имущества». То есть не собирая. Говорят: «مَالٌ مُؤَثَّلٌ» (маль мууассаль) — накопленное имущество, и «مَجْدٌ مُؤَثَّلٌ» (маджд мууассаль) — устоявшаяся слава, то есть собранная, имеющая основание. А أَثْلَةُ (асляту) вещи — это её основа/корень. Отсюда же и хадис Абу Катады: «Это первое имущество, которое я накопил (تَأَثَّلْتُهُ — та’ассальтуху)». И это слово неоднократно повторяется в хадисах.

سَلَبُهُ

(СаЛаБа) В хадисе он сказал Асме бинт ‘Умайс после убийства Джа‘фара: «Надевай траурную одежду три дня, а затем делай, что хочешь» — то есть «носи одежду скорби», а она называется السِّلَاب (силаб), множественное число — سُلُب (сулуб). А تَسَلَّبَتْ («тасаллабат») говорят о женщине, когда она надевает эту одежду. Некоторые говорят, что это чёрная одежда, которой скорбящая покрывает голову. Отсюда же и хадис дочери Умм Салямы о том, что она плакала по Хамзе три дня и надела траурную одежду. В хадисе также сказано: «Кто убил кого-либо (в бою), тому принадлежит его сáляб». Упоминание слова سَلَب (саляб) неоднократно встречается в хадисах, и это то, что один из противников забирает в бою у другого из того, что было на нём и при нём — оружие, одежда, верховое животное и прочее. Это форма фа‘аль в значении причастия страдательного залога, то есть «отнятое, снятое». В хадисе Сыла сказано: «Я вышел к нашему пастбищу, а пальмы были سُلُب (сулуб)» — то есть без плодов. Это множественное число от سَلِيب (салиб) — формы фа‘иль в значении причастия страдательного залога. В хадисе Ибн ‘Умара сказано, что к нему вошёл Ибн Джубайр, когда тот лежал, положив голову на подушку, набитую пальмовым волокном или سَلَب (саляб, с открытием второй буквы) — это известная в Йемене кора дерева, из которой делают веревки. Некоторые говорят, что это волокно дерева мукль. А некоторые говорят, что это листья растения сумам. И передано в одном хадисе, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была подушка, набитая саляб. Отсюда же и хадис с описанием Мекки: «и вышли наружу волокна её растения сумам» — то есть показались его листья.

كَلَّا

( كَلَّا ) В нём: «Возникнут смуты, подобные тучам», и один бедуин сказал: «Ни за что (كَلَّا — калля), о Посланник Аллаха!» كَلَّا (калля) — слово запрета в речи, предупреждения и осуждения, и его смысл: «остановись, не делай [этого]», но оно сильнее в отрицании и запрете, чем «لا» («нет»), из-за добавленной буквы «каф». Оно может также употребляться в значении «истинно, действительно», как в словах Всевышнего: «Нет! Если он не удержится, Мы схватим его за хохол». А الظُّلَل (аз-зулаль) — это облака, тучи; и это слово неоднократно встречается в хадисах.

لِتُهَمَةِ

Глава «та» с «ха» (тахама). Приводится: пришёл человек, у которого была белая пятнистость на коже, к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал ему: «Найди дно долины, не относящееся ни к Неджду, ни к Тихаме («ля мунджид ва ля мутхим»), и поваляйся в нём». Тот так и сделал, и пятнистость больше не увеличивалась, пока он не умер. «Аль-мутхим» — место, куда стекает вода в сторону Тихамы. Аль-Азхари сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не имел в виду, что эта долина не относится ни к Неджду, ни к Тихаме, но имел в виду границу между ними двумя: это место не полностью относится к Неджду и не полностью к Тихаме, но относится к ним обоим, то есть оно и «мунджид», и «мутхим». Неджд — это то, что находится между аль-‘Узайбом и Зат-‘Ирком, и до аль-Ямамы, и до двух гор племени Тайй, и до Важры, и до Йемена. А Зат-‘Ирк — начало Тихамы вплоть до моря и Джидды. Говорят также, что Тихама — это то, что находится между Зат-‘Ирком и двумя переходами за Меккой, а то, что за этим в сторону запада, — это «гаур» (низина). Медина же не относится ни к Тихаме, ни к Неджду, ибо она находится выше низины и ниже Неджда. И приводится: «Он был заключён под стражу по подозрению (тухма)». «Тухма» — форма «фу‘ля» от «аль-вахм» (предположение), и буква «та» здесь заменяет «вав»; огласовка «ха» может быть и с фатхой. «Иттахамту-ху» означает: я заподозрил в нём то, что ему приписывается.