Сказал: Пророк ﷺ продолжал пост в конце месяца, и некоторые из людей тоже продолжали пост. Пророк ﷺ узнал об этом и сказал: «Если бы месяц был продлен для меня, я бы продолжал пост, оставляя тех, кто углубляется в пост, в их углублении. Я не такой, как вы; меня поддерживает и кормит мой Господь, и Он поит меня». За ним передавал Сулейман ибн Мугейра от Табита, от Анаса, от Пророка ﷺ.
7242 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри. Ляйс сказал: Абд ар-Рахман ибн Халид рассказывал мне от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусаййиб сообщил ему, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил продолжительный пост (وصال). Они сказали: «Но ведь ты постишься продолжительно». Он ответил: «Кто из вас такой же, как я? Я провожу ночь, и меня кормит и поит мой Господь». Когда они отказались прекратить, он продолжал пост с ними день за днем, пока не увидели луну. Тогда он сказал: «Если бы это задержалось, я бы усилил для вас наказание».
7243 — Передал нам Мусаддад, сообщил нам Абу аль-Ахвас, рассказал нам Ашъат от Асвада ибн Язида, от Айши, которая сказала: Я спросила Пророка ﷺ о глиняном сосуде (جدْر) — можно ли держать его в доме. Он ответил: «Да». Я спросила: «Почему же они не вводят его в дом?» Он сказал: «Твой народ испытывает трудности с расходами». Я спросила: «Почему же дверь его поднята?» Он ответил: «Это сделал твой народ, чтобы впускать тех, кого хотят, и не впускать тех, кого хотят. Если бы не то, что твой народ новообращённый и недавно вышел из состояния невежества, я боялся бы, что их сердца отвергнут введение глиняного сосуда в дом и приклеивание его двери к земле».
7244 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, рассказал нам Абу аз-Зинад от аль-Арадж от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не переселение (хиджра), я был бы из ансаров. Если бы люди пошли по одной долине, а ансары — по другой долине или ущелью, я бы пошел по долине или ущелью ансаров».
7245 — Передал нам Муса, сообщил нам Вухайб от Амра ибн Яхья от Аббад ибн Тамима от Абдуллы ибн Зайда от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы не переселение, я был бы из ансаров. Если бы люди пошли по одной долине или ущелью, я бы пошел по долине и ущелью ансаров». За ним передавал Абу ат-Тиях от Анаса от Пророка ﷺ о ущелье.
Слово: «باب ما يجوز من اللَّوِّ» (Глава о том, что допустимо из выражения «ляв»). Кади Ийяд сказал: имеется в виду то, что допустимо из слов «радый» (доволен) с указанием на волю Аллаха, например: «Если бы так, то было бы так», где «ляв» включает в себя аль-иф и аль-лям, которые относятся к условию, и это недопустимо у арабов, поскольку «ляв» — это частица, а «иф» и «лям» — отдельные буквы, которые не входят в состав частиц. Такое встречается у некоторых передатчиков Муслима: «Ияка валь-ляв» (берегись «ляв»), ибо «ляв» — от шайтана. Надежнее «Ияка ва ляв», где «ляв» без «иф» и «лям». У некоторых поэтов встречается усиление «вау» в «ляв» по необходимости для поэзии. Саиб аль-Матали сказал: когда он поставил это в разряд имён, он изменил его, и оно стало для него как сожаление и пожелание. Саиб ан-Нихая сказал: изначально «ляв» — с неподвижным «вау», это частица из частиц значений, которая препятствует чему-либо из-за преобладания другого. Когда оно стало именем, в нём произошли изменения, и когда захотели поставить его в падеж, возникли...