И сказал аль-Лейс: рассказал мне Абд ар-Рахман ибн Халид от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусайиб сообщил ему, что Абу Хурайра сказал: посланник Аллаха ﷺ запретил висаль (непрерывный пост без разговения ночью). Ему сказали: «Но ты ведь постишься непрерывно!» Он ответил: «Кто из вас подобен мне? Поистине, я провожу ночь так, что мой Господь кормит меня и поит меня». Когда же они отказались прекратить это, он постился с ними непрерывно один день, затем ещё один день, а затем они увидели новый месяц. И он сказал: «Если бы месяц задержался, я продолжал бы для вас», — подобно тому, кто наказывает их (ужесточая испытание).
7243 — Передал нам Мусаддад: рассказал нам Абу аль-Ахвас: рассказал нам Ашас от аль-Асвада ибн Йазида от Аиши, которая сказала: я спросила Пророка ﷺ о хиджре (пристройке к Каабе) — относится ли она к Дому? Он сказал: «Да». Я сказала: «Что же им мешало включить её в Дом?» Он сказал: «Поистине, у твоего народа не хватило средств». Я сказала: «А что с тем, что дверь его поднята высоко?» Он сказал: «Твой народ сделал это, чтобы впускать, кого хотят, и не допускать, кого хотят. И если бы не то, что твой народ недавно вышел из времён невежества, я бы боялся, что их сердца отвергнут это, — я бы включил хиджр в Дом и опустил бы его дверь до земли».
7244 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб: рассказал нам Абу аз-Зинад от аль-Араджа от Абу Хурайры, который сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Если бы не переселение, я был бы одним из ансаров. И если бы люди пошли по одной долине, а ансары пошли по другой долине или ущелью, я пошёл бы по долине ансаров или по ущелью ансаров».
7245 — Передал нам Муса: рассказал нам Вухайб от Амра ибн Йахйи от Аббада ибн Тамима от Абдуллаха ибн Зайда от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы не переселение, я был бы одним из ансаров. И если бы люди пошли по долине или ущелью, я пошёл бы по долине ансаров и по их ущелью». Ему последовал в передаче Абу ат-Таййах от Анаса от Пророка ﷺ в отношении ущелья.
Его слово («глава о том, что допускается из слова «если бы»»). Кадий Ийад сказал: он имеет в виду, что допускается из слов того, кто удовлетворён предопределением Аллаха, говорить: «если бы было так, то было бы так». А (رواية) внёс над словом «لو» определённый артикль «аль», что недопустимо у знатоков арабского языка, поскольку «لو» — это частица (харф), а артикль не присоединяется к частицам. Так же встречается у некоторых передатчиков (сборника) Муслима: «берегись «аль-лявв» (اللَّوَّ), ибо «аль-лявв» — от шайтана». А то, что сохранилось (в достоверной передаче) — «берегись «лав» (لَوْ), ибо «лав»» — без артикля в обоих случаях. Он сказал: и встречается у некоторых поэтов усиление (ташдид) буквы «вав» в слове «لو», и это по поэтической необходимости, — конец (цитаты). А автор «аль-Матали‘» сказал: когда её (частицу «لو») поставили на место имени, её стали склонять, и она стала подобна словам «раскаяние» и «желание». А автор «ан-Нихайа» сказал: изначально «لو» произносится с покоящейся буквой «вав», и это частица из частиц смысловых, посредством которой одна вещь становится невозможной из-за невозможности другой, как правило. Когда же её сделали именем (в качестве названия), в неё добавили (некий элемент), а когда захотели её склонять, поступили с ней (особым образом)…