Хадис № 7266

Что касается его посланцев к царям, то он назвал из них Дихью и Абдуллу ибн Хузафу, и они оба упомянуты в этом разделе заголовка. А Муслим привёл, что Пророк ﷺ отправил своих посланцев к царям, то есть к тем, которые были в его время. Я говорю: их всех перечислил также Мухаммад ибн Саад, а некоторые из более поздних учёных выделили их в отдельный труд, собрав сведения о них из «Усд аль-габа» Ибн аль-Асира. Затем он [аль-Бухари] упомянул в этом разделе три хадиса. Первый: Его слово: «И сказал Ибн Аббас: Пророк ﷺ отправил ад-Дихью аль-Кальби со своим письмом к правителю Бусры, чтобы тот передал его кесарю» — это отрывок из длинного хадиса, упомянутого в «Начале откровения», разбор которого приводился там же, включая упоминание правителя Бусры и способ отправки указанного письма Хираклию. Этот таалик подтверждён только в риваяте аль-Кушмихани здесь. Второй хадис. Его слово: «Йунус» — это Ибн Язид аль-Айли. Его слово: («отправил со своим письмом к Хосрою и приказал ему передать его правителю Бахрейна») — так здесь, и местоимение в его слове «и приказал ему» относится к посланному, на которого указывает слово «отправил». Ранее в конце «Книги военных походов» было сказано, что этим посланцем был Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми, чья история была изложена недавно в связи с отрядом. А его слово «И я полагаю, что Ибн аль-Мусайяб» — говорящий это Ибн Шихаб, как разъяснялось там. Его слово («чтобы они были разорваны на всякий разрыв») содержит намёк на то, что Аллах Всевышний поведал о том, что Он сделал с народом Сабы. И Аллах Всевышний ответил на эту молитву, наслав Шируйе на его отца Хосрова Абравиза, который разорвал письмо, и тот убил его и стал царём после него, но пробыл им недолго, пока не умер. Эта история известна. Предостережение: У аз-Заркаши здесь произошла путаница, ибо он сказал, что Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха ﷺ отправил своё письмо к Хосрою — так это встречается в основных изводах, но он не упомянул в нём Дихью после слова «отправил». А правильно упомянуть его, и он упомянут в риваяте аль-Кушмихани в качестве таалика, где сказано: «Сказал Ибн Аббас: Пророк ﷺ отправил Дихью со своим письмом к правителю Бусры, чтобы тот передал его кесарю» — и это правильно. Конец цитаты. Похоже, он предположил, что это одна и та же история, и его к этому подтолкнуло то, что обе они переданы от Ибн Аббаса. Истина же в том, что посланным к правителю Бусры был Дихья, а посланным к правителю Бахрейна, хотя он и не назван в этом риваяте, назван в другом, и это Абдулла ибн Хузафа. И если бы не было иного доказательства различия между этими двумя случаями, кроме расстояния между Бусрой и Бахрейном — а между ними около месяца пути, — то Бусра находилась в царстве Хираклия, царя Рима, а Бахрейн находился в царстве Хосрова, царя персов. Я обратил на это внимание, несмотря на его очевидность, из опасения, что кто-то, не имеющий сведения об этом, будет введён в заблуждение. Третий хадис: хадис Салямы ибн аль-Аквы о посте дня Ашура, разбор которого приводился в «Книге поста». Йахья, упомянутый в санаде, — это Ибн Саид аль-Каттан, а человек из [племени] Аслям — это Хинд ибн Асма ибн Хариса, как упоминалось прежде. И Аллах знает лучше. 5 — Глава о наставлении Пророка ﷺ делегациям арабов передавать [услышанное] тем, кто остался позади них. Это сказал Малик ибн аль-Хувайрис. 7266 — Передал нам Али ибн аль-Джаад, сообщил нам Шуба. Также передал мне Исхак, сообщил нам ан-Надр, сообщил нам Шуба, от Абу Джамры, который сказал: «Ибн Аббас усаживал меня на свою скамью и сказал мне: «Когда делегация Абд аль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, он спросил: «Что за делегация?» Они ответили: «Раби‘а». Он сказал: «Добро пожаловать делегации и народу, не позорным и не сожалеющим». Они сказали: «О Посланник Аллаха, между нами и тобой находятся неверующие из [племени] Мудар, так повели нам что-то, благодаря чему мы войдём в Рай, и сообщи нам об этом, чтобы мы передали тем, кто остался позади нас». Затем они спросили о напитках, и он запретил им четыре вещи и повелел им четыре вещи. Он повелел им верить в Аллаха. Он сказал: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята» — и я думаю, что там было упомянуто также и «пост Рамадана», — «и отдавать пятую часть военной добычи». И он запретил им [использовать для напитков] тыквенные сосуды, глиняные сосуды, покрытые смолой сосуды, выдолбленные из дерева сосуды, а иногда говорилось: «обмазанные смолой». Он сказал: «Запомните их и передайте их тем, кто остался позади вас»».